格列夫游記讀書筆記
《格列佛游記》是喬納森·斯威夫特(又譯為江奈生·斯威夫特)的一部杰出的游記體諷刺小說(shuō),以里梅爾·格列佛(又譯為萊繆爾·格列佛)船長(zhǎng)的口氣敘述周游四國(guó)的經(jīng)歷。通過(guò)格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、飛島國(guó)、慧骃國(guó)的奇遇,反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡。還以較為完美的藝術(shù)形式表達(dá)了作者的思想觀念,作者用了豐富的諷刺手法和虛構(gòu)的幻想寫出了荒誕而離奇的情節(jié),深刻地反映了當(dāng)時(shí)的英國(guó)議會(huì)中毫無(wú)意義的黨派斗爭(zhēng),統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸腐朽和唯利是圖,對(duì)殖民戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷暴戾進(jìn)行了揭露和批判;同時(shí)它在一定程度上歌頌了殖民地人民反抗統(tǒng)治者的英勇斗爭(zhēng)。
下面是格列夫游記的讀書筆記,歡迎您的閱讀。
格列夫游記讀書筆記【1】
每一次打開(kāi)《格列佛游記》的目錄,許多有趣的內(nèi)容深深的吸引了我。小人國(guó)、大人國(guó)……一看便知道十分有趣。我便迫不及待的翻開(kāi)了書。
利立普特是小人國(guó)。這是一個(gè)十分發(fā)達(dá)的國(guó)家,那里的人民的生活水平不錯(cuò),對(duì)人對(duì)事也很清楚、明事理。但他們的政府的確不怎么樣,國(guó)王聽(tīng)信小人的讒言,朝政內(nèi)拉幫結(jié)派、爾虞我詐,根據(jù)繩上舞蹈選拔官員,與鄰國(guó)有連年征戰(zhàn)。作者在這里其實(shí)并不僅僅寫了小人國(guó)的故事,更是諷刺了當(dāng)時(shí)的英國(guó)政府,當(dāng)時(shí)的英國(guó)朝政內(nèi)也與小人國(guó)相似,托利、輝格兩政黨爭(zhēng)權(quán)奪利,英法兩國(guó)戰(zhàn)亂不休。這就是作者的高妙之處,因?yàn)楫?dāng)時(shí)英國(guó)內(nèi)的作者看到小人國(guó)就會(huì)想到自己的祖國(guó),所以作者描寫得十分生動(dòng),讓人仿佛就跟著他在小人國(guó)里暢游并看見(jiàn)了那些可愛(ài)的“小人”。
布羅卜丁奈格是巨人國(guó),這里的學(xué)術(shù)并不發(fā)達(dá),但有一個(gè)英明、公平、善良的君主。布羅卜丁奈格的國(guó)王性格儒雅、聰明、善于思考,格列佛給他講述的有關(guān)英國(guó)的事情他聽(tīng)得很認(rèn)真還提出了很多值得思考的問(wèn)題,有自己獨(dú)特的見(jiàn)解與主張。他公正無(wú)私、治國(guó)有方、蔑視權(quán)利、主張和平……在格列佛的眼中,他是一個(gè)理想的'君王形象。但作者在描寫這里的人時(shí),卻擴(kuò)大了他們身上的缺點(diǎn),我覺(jué)得的這對(duì)于人類的諷刺有些過(guò)分。
勒皮他是飛島國(guó),我十分討厭這里愚笨的人,這里的人只會(huì)研究數(shù)學(xué)和音樂(lè),對(duì)于其他的學(xué)科不聞不問(wèn),十分輕視。學(xué)習(xí)應(yīng)該全方面的發(fā)展,我就不應(yīng)該這樣,我一定要努力學(xué)習(xí),不要像勒皮他的人一樣輕視其他的學(xué)科。他們的飛島是一個(gè)固定在金剛軸上的飛行器,據(jù)說(shuō)寫這個(gè),作者是為了諷刺當(dāng)時(shí)的皇家學(xué)院對(duì)飛行器的研究熱情。這里的人研究數(shù)學(xué)相當(dāng)于紙上談兵,不切實(shí)際,作者的諷刺描寫真是十分的形象啊!
慧胭國(guó)是一個(gè)令人向往的地方,這里的人們勤勞,干凈又熱愛(ài)勞動(dòng),有禮貌,舉止端莊又樂(lè)于助人……更別說(shuō)他們的誠(chéng)實(shí)守信了,在這樣的一個(gè)社會(huì)里時(shí)間久了和蠻橫,無(wú)理取鬧的人在一起就不習(xí)慣了。我就得學(xué)習(xí)慧胭國(guó)的人們,學(xué)習(xí)要勤奮,學(xué)習(xí)方法要正確,要愛(ài)勞動(dòng),誠(chéng)實(shí)、守信用,這樣才能受人歡迎,人緣也才能好。
我希望我們每一個(gè)讀過(guò)《格列佛游記》的人,都要向布羅卜丁奈格的國(guó)王和慧胭國(guó)的人們學(xué)習(xí)那些美好品質(zhì)因?yàn)槟切┦巧鐣?huì)和諧,因?yàn),只有社?huì)和諧,人們和諧,人與人之間的關(guān)系才會(huì)好,社會(huì)也就會(huì)快速發(fā)展了。
作者側(cè)面描寫英國(guó)政府托利、輝格兩政黨爭(zhēng)權(quán)奪利,英法兩國(guó)戰(zhàn)亂不休等事情,一是為了諷刺英國(guó)政府的腐敗,爾虞我詐;二是向往和平與美好。既然,在現(xiàn)在,我們的國(guó)家已經(jīng)變得繁榮昌盛,變得和平美好,我就應(yīng)該好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大以后報(bào)效祖國(guó),為我親愛(ài)的祖國(guó)盡一份綿薄之力!
格列夫游記讀書筆記【2】
游記中小人國(guó)、大人國(guó)里光怪離奇的故事深深地吸引了我,然而給我印象最深的是,1710年格列佛泛舟北美,巧訪了荒島上的慧因國(guó),結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧因。在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼,人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”,在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。
格列佛在慧因國(guó)里度過(guò)了一段美好的時(shí)光,他完全融入這個(gè)社會(huì),以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差,因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\(chéng)實(shí),使他感到失落,對(duì)人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國(guó),慧因國(guó)是我們所追求和向往的理想境地,在這里你不需顧慮別人說(shuō)話的真假,而在現(xiàn)實(shí)的世界,有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生:有人用花言巧語(yǔ)騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長(zhǎng)輩從小就教育我們要提高警惕,不要上當(dāng)受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛(ài)護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。當(dāng)我遇到有困難的人,要伸出援助之手時(shí),我遲疑;當(dāng)有人替我解圍時(shí),我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾,無(wú)所適從。既妨礙了我去“愛(ài)”別人,同時(shí)也錯(cuò)過(guò)了別人的“愛(ài)”,在難道不是一種悲哀嗎?
我不知道十八世紀(jì)美國(guó)的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系,當(dāng)然也就無(wú)從體會(huì)斯威夫特筆下的爭(zhēng)論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問(wèn)題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。我錯(cuò)怪斯威夫特了,我要有一顆寬容的心。而后來(lái)的斯威夫特也漸漸變得可以理解了,給我的感覺(jué)是他很正義。
他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn):“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象:馬成了理性的載體,而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性,就是心甘情愿被金錢所奴役,不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭?赐辍陡窳蟹鹩斡洝分,我們不能不審視自己,我們身上有沒(méi)有這些頑疾劣根的影子。
有一句話,我認(rèn)為評(píng)論得很經(jīng)典:以夸張渲染時(shí)代的生氣,藉荒唐痛斥時(shí)代的弊端;在厭恨和悲觀背后,應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
沒(méi)有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。
我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國(guó),孩子們的眼中不再有疑慮,教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力,也希望大家與我一道,從自己做起,從現(xiàn)在開(kāi)始做起,讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)、少一點(diǎn)虛偽。
格列夫游記讀書筆記【3】
斯威夫特,英國(guó)18世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家,出生于愛(ài)爾蘭的都柏林,父母都是英國(guó)人。斯威夫特早年生活貧苦,因?yàn)楦赣H早亡,他很早就寄居于伯父家中。他從小就喜愛(ài)學(xué)習(xí)歷史與詩(shī)歌,14歲入都柏林的三一學(xué)院學(xué)習(xí)哲學(xué)和神學(xué),后獲得神學(xué)博士學(xué)位。1688年,他回到英國(guó),在吞浦爾爵士家中做私人秘書,并開(kāi)始接觸當(dāng)時(shí)的政治,養(yǎng)成樂(lè)分析事物的才能和敏銳的觀察能力。其早年的作品《木桶的故事》《書籍與戰(zhàn)爭(zhēng)》《圣靈的機(jī)械作用》等,把矛頭指向教會(huì),同時(shí)也對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)的貧乏和社會(huì)的腐敗進(jìn)行樂(lè)無(wú)情的抨擊。1710年,斯威夫特?fù)?dān)任樂(lè)都柏林附近地區(qū)的牧師,在任職的兩年半時(shí)間里,為了教會(huì)的事務(wù),他卷入了當(dāng)時(shí)托利黨與輝格黨之家的黨派之爭(zhēng),并為此撰寫了一些文章,1714年托利黨人失勢(shì),斯威夫特轉(zhuǎn)到都柏林圣得立克教堂做教長(zhǎng),直至逝世。
斯威夫特的晚期作品對(duì)英國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽政治和資產(chǎn)階級(jí)惟利是圖的剝削本質(zhì),都有嚴(yán)厲的斥責(zé)與無(wú)情的揭露。不朽的諷刺杰作《格列佛游記》就尖銳地駁斥了為當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度進(jìn)行辯護(hù)的一切思想企圖。
斯威夫特是當(dāng)時(shí)社會(huì)一切正義與良知的辯護(hù)士,他的天才的洞察力,使他成為英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中基金的民主主義流派的創(chuàng)始人。
本小說(shuō)描繪了格列佛游歷小人國(guó)、大人國(guó)、慧骃國(guó)、飛島國(guó)所發(fā)生的事件,小人國(guó)和慧骃國(guó)是光明的國(guó)家,大人國(guó)和飛島國(guó)是黑暗的國(guó)家。
在小人國(guó)利立浦特用比賽繩技的方法來(lái)選拔官員,候選人必須冒著跌斷脖子的危險(xiǎn)來(lái)表演繩技,以達(dá)到爬上去的目的。爬上去以后他燜的所作所為葉就可想而知了。朝廷官員葉時(shí)常奉命在皇帝面前表演,按照技術(shù)高低獲得各種絲線,小人國(guó)里的官員腰上幾乎沒(méi)有不纏絲線的,這只能說(shuō)明他們?nèi)羌樨I(xiàn)媚的小人。
斯威夫特借此抨擊了英國(guó)宮廷和大臣們的昏聵無(wú)能,無(wú)情地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛?lè)畛械某髳鹤炷槨?/p>
作品的主人公格列佛是18世紀(jì)一個(gè)普通的英國(guó)人,同時(shí)他葉是一個(gè)不平常的魯濱孫(18世紀(jì)英國(guó)作家笛福作品《魯賓孫漂流記》中的主人公)。與魯濱孫不同的是,格列佛每漂流到一個(gè)地方,必然去認(rèn)識(shí)那里社會(huì)種種形式的政治生活,如果說(shuō)笛福通過(guò)筆下魯濱孫進(jìn)化的結(jié)果。終于承認(rèn)了英國(guó)現(xiàn)存文明的話,那么,斯威夫特筆下的格列佛卻完全否認(rèn)了笛福通過(guò)主人公的形象所肯定的哪些所謂文明的東西,從而表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)虛偽文明的憤懣情緒。
《格列佛游記》以較為完美的藝術(shù)表達(dá)形式表達(dá)了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié),深刻地剖析了當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作品熔現(xiàn)實(shí)與幻想于一爐,將兩者進(jìn)行對(duì)比,用虛實(shí)的反差來(lái)完善諷刺的藝術(shù)效果,具有強(qiáng)烈的感染力。
擴(kuò)展閱讀:
作品評(píng)價(jià)
斯威夫特以幽默豐富了作品的道德含義,以諷刺揭露荒誕,并通過(guò)人物性格和敘述框架使人難以置信的事件成為現(xiàn)實(shí),即使《魯濱遜漂流記》也難以在敘述的刻薄性和多樣性方面與其媲美。——(英)司各特
這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)格列佛到小人國(guó)等國(guó)的種種遭遇的描寫,集中反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的種種矛盾,辛辣的諷刺了英國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。格列佛每到一個(gè)國(guó)度,都受到不同的待遇,耳聞目睹,無(wú)奇不有。作者對(duì)每一種情景都做了細(xì)致的描繪,使人有身臨其境之感,想象豐富,構(gòu)思奇特,讀起來(lái)妙趣橫生。
《格列佛游記》是一部獨(dú)具特色的小說(shuō)杰作。它和18世紀(jì)歐洲眾多小說(shuō)一樣,繼承了流浪漢小說(shuō)的結(jié)構(gòu)方法,襲用了當(dāng)時(shí)流行的描寫旅行見(jiàn)聞的小說(shuō),尤其是航海冒險(xiǎn)小說(shuō)的模式,很好的一本書。敘述主人公格列佛在海上漂流的一系列奇遇。它無(wú)疑在相當(dāng)程度上受到笛福的《魯濱遜漂流記》和其他一些游記體冒險(xiǎn)小說(shuō)的影響。然而,《格列佛游記》和他們雖然形式相似,性質(zhì)卻截然不同。它是《桶的故事》和《世紀(jì)之戰(zhàn)》那類故事的進(jìn)一步發(fā)展,具有與十八世紀(jì)開(kāi)始興起的寫實(shí)主義小說(shuō)不同的若干獨(dú)特性質(zhì)。——吳厚愷《簡(jiǎn)論諷喻體小說(shuō)及其文學(xué)地位》
文學(xué)史對(duì)《格列佛游記》的評(píng)價(jià):作品假托主人公格列佛外科醫(yī)生自述他數(shù)次航海遇險(xiǎn),漂流到小人國(guó),大人國(guó),飛島國(guó)和慧骃國(guó)幾個(gè)童話式國(guó)家的遭遇和見(jiàn)聞,全面諷刺,揶揄了英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。其中“大人國(guó)”和“慧骃國(guó)”社會(huì)所社會(huì)理想雖然保存了宗法社會(huì)的原始特點(diǎn),但卻包含著啟蒙主義的社會(huì)原則和價(jià)值觀。作者把諷刺對(duì)象夸張變形到殘酷甚至荒誕的地步,與現(xiàn)代的“黑色幽默”有相通之處。
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