2016年高考政治預測試題及答案

　　一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)

　　恩格斯指出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題。”據此回答1～2題。

　　1.恩格斯的上述論斷指出了(　　)

　　A.一切唯物主義的基本問題

　　B.唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性

　　C.哲學的基本問題是意識和物質的關系問題

　　D.思維與存在的關系問題是辯證唯物主義的基本觀點解析：A項不符合題意;B項曲解了題中觀點;C項正確，思維和存在的關系問題就是意識和物質的關系問題;D項說法是錯誤的。

　　答案：C

　　2.之所以把思維和存在的關系問題作為哲學的基本問題，是因為它是(　　)

　　A.唯物主義必須首先回答的問題

　　B.唯心主義必須首先回答的問題

　　C.區(qū)分可知論和不可知論的根本標志

　　D.所有哲學必然遇到而且必須回答的問題解析：A、B兩項均是片面的，不選;C項不選，區(qū)分可知論和不可知論的標準是思維和存在有無同一性的問題;D項正確指出了原因，符合題干要求，應選。

　　答案：D

　　3.

　　右圖反映的是我國古代五行學說。它認為世界上的一切事物，都是由金、木、水、火、土五種基本物質之間的運動變化而生成的。這種觀點(　　)

　　A.把具體形態(tài)歸結為世界的本質，把簡單的問題復雜化了

　　B.與“宇宙即吾心，吾心即宇宙”包含同一本原

　　C.堅持了唯物主義的方向，但本質上是不正確的

　　D.屬于古代樸素唯物主義，認為世界的本質是物質的解析：材料中的觀點屬于古代樸素唯物主義觀點。A項前半句正確，后半句應為“把復雜的問題簡單化了”;B項中的觀點屬于主觀唯心主義觀點;C項認為該觀點“本質上是不正確的”是錯誤的;故選D項。

　　答案：D

　　4.古希臘的柏拉圖認為，世界是“理念世界”的摹本或影子;德國的費希特則認為，自我意識或精神自我的創(chuàng)造性活動是經驗的唯一源泉。這兩種思想都(　　)

　　A.認為客觀事物及整個世界都依賴于人的主觀精神

　　B.承認客觀精神是世界的主宰和本原

　　C.不承認思維決定存在

　　D.不承認存在決定思維解析：材料中柏拉圖的思想屬于客觀唯心主義，費希特的思想屬于主觀唯心主義，兩種思想均不承認存在決定思維，故選D項。

　　答案：D

　　5.(西城模擬)人的活動反映其世界觀。下列選項中與下面漫畫所體現的世界觀相同的是(　　)

　　A.天地合而萬物生，陰陽接而變化起

　　B.存在即被感知，物是概念的集合

　　C.道之大原出于天，天不變，道亦不變

　　D.人一次也不能踏入同一條河流解析：“豪華病”諷刺了某些地方國家機關建設超出實際需要的辦公樓，從主觀喜好出發(fā)，是主觀唯心主義世界觀的體現。B項把客觀存在當作是人的意志的產物，屬于主觀唯心主義，符合題意;A項屬于唯物主義世界觀;C項屬于客觀唯心主義;D項只看到了運動的絕對性而沒有看到靜止的相對性，體現的是運動和靜止的關系。

　　答案：B

　　6.有哲學家認為，絕對精神指萬物最初的原因與內在的本質，先于自然界與人類社會永恒存在的實在。下列選項中，與這種觀點體現的哲理一致的是(　　)

　　A.天地成于元氣，萬物成于天地

　　B.氣之所聚，理即在焉，然理終為主

　　C.靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜

　　D.觀乎天文，以察時變解析：題干材料屬于客觀唯心主義觀點。A項把“元氣”作為世界本原，屬于古代樸素唯物主義觀點;B項把“理”作為世界本原，屬于客觀唯心主義觀點;C項描述了運動和靜止的聯系，與材料不符合;D項屬于唯物主義觀點。

　　答案：B

　　7.哲學史上的“兩個對子”是(　　)

　�、倏芍�論和不可知論�、谝辉�論和二元論　③唯物主義和唯心主義�、苻q證法和形而上學

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②③解析：哲學史上的“兩個對子”是唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學，故選B項。

　　答案：B

　　8.辯證法和形而上學同唯物主義與唯心主義之間的關系表現在(　　)

　　①辯證法和形而上學的對立從屬于唯物主義與唯心主義的對立�、谵q證法和形而上學的斗爭同唯物主義與唯心主義的斗爭交織在一起�、坌味�上學始終與唯心主義相結合，辯證法始終與唯物主義相結合　④辯證法或形而上學的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學體系

　　A.①②③ B.①②④

　　C.②③④ D.①③④解析：形而上學有時候與唯心主義相結合，有時候與唯物主義相結合，辯證法同樣有時候與唯心主義相結合，有時候與唯物主義相結合，③觀點錯誤，可排除。

　　答案：B

　　9.(汕頭一模)“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”，與此哲理相通的是(　　)

　　A.未有此物，而已有物之理

　　B.人的理性為自然立法

　　C.事物不過是心靈所采取的一種觀點

　　D.形存則神存，形謝則神滅解析：此題考查哲學基本派別的觀點。材料中觀點屬于唯物主義，A、B、C三項屬于唯心主義;D項屬于唯物主義。

　　答案：D

　　10.唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯物主義都認為(　　)

　　A.物質可歸結為某種具體事物

　　B.原子是世界的本原

　　C.先有物質后有意識

　　D.意識反作用于物質解析：唯物主義認為物質是世界的本原，先有物質，后有意識，物質決定意識，意識是物質的反映。

　　答案：C

　　11.(東莞模擬)下邊漫畫中公雞的觀點與下列選項的哲學思想一致的是(　　)

　　A.理在事先

　　B.我在故我思

　　C.存在就是被感知

　　D.世界的本質是獨立存在的“絕對精神”解析：漫畫中的公雞的“論調”顯然屬于主觀唯心主義觀點，C項觀點也是主觀唯心主義，因此二者對應，本題應選C項。A、D兩項屬于客觀唯心主義，B項屬于唯物主義。

　　答案：C

　　12.下列觀點屬于唯物主義的是(　　)

　　A.心外無物，萬物皆備于我

　　B.人病則憂懼，憂懼見鬼出

　　C.理在氣先，理在事先

　　D.存在就是被感知，物是觀念的集合解析：A、C、D三項屬于典型的唯心主義觀點，“人病則憂懼，憂懼見鬼出”體現了世上本來是沒有鬼的，即認為世界的本原是物質，故選B項。

　　答案：B

　　二、非選擇題(本大題共2小題，滿分52分)

　　13.(26分)1959年，毛澤東在讀《政治經濟學(教科書)》時，聯系我國社會主義建設的歷史經驗，針對當時我國理論界的爭論，對思維與存在的關系進行了系統(tǒng)的論述。他說：“思維和存在不能畫等號。說二者同一，不是說二者等同，不是說思維等同于存在。思維是一種特殊物質的運動形態(tài)，它能夠反映客觀的性質，能夠反映客觀的運動，并且由此產生科學的預見，而這種預見經過實踐又能夠轉化成事物。”

　　(1)為什么思維和存在不能畫等號?(10分)

　　(2)怎樣理解思維和存在的同一?(16分)

　　解析： 解答第(1)問，要從二者的區(qū)別去考慮。解答第(2)問時，需注意辯證思維，既要看到二者之間的區(qū)別，又要考慮二者之間的聯系。

　　答案： (1)思維和存在不能畫等號，是因為思維和存在的性質不同，思維是主觀的、第二性的東西，存在是客觀的、第一性的東西。(10分)

　　(2)思維和存在的同一是指思維是對存在的反映，思維能夠正確反映存在。(5分)對思維與存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題，絕大多數哲學家作了肯定的回答，也有一些哲學家否認了認識世界的可能性，這就區(qū)分為可知論與不可知論。(6分)在認識思維和存在的關系問題時，我們既要把二者區(qū)分開，又要看到二者的聯系。(5分)

　　14.(26分)甲認為“萬事萬物都是由水構成的”;乙認為“自然是絕對理念的外化，社會是絕對精神的體現”。

　　(1)甲、乙兩人的觀點分別屬于哪兩種哲學陣營?(6分)

　　(2)乙所在的哲學陣營可以劃分為哪兩種形態(tài)?基本觀點各是什么?(15分)

　　(3)它們的根本分歧是什么?(5分)解析：本題考查唯物主義和唯心主義的基本觀點及基本形態(tài)。第(1)問答出甲、乙分別屬于唯物主義和唯心主義即可;第(2)問需要指出唯心主義的兩種基本形態(tài)以及基本觀點;第(3)問直接指出根本分歧在于物質和意識(或存在和思維)哪個是世界的本原即可。

　　答案：(1)甲的觀點屬于唯物主義，乙的觀點屬于唯心主義。(6分)

　　(2)①主觀唯心主義和客觀唯心主義。②主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、感覺、意志、經驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界都依賴于人的主觀精神。③客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。(每點5分)

　　(3)分歧是和(或思維與存在)誰是世界的本原。(5分)

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