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      《列子●天瑞》閱讀訓(xùn)練及答案

      時間:2021-03-04 13:58:23 考試輔導(dǎo) 我要投稿

      《列子●天瑞》閱讀訓(xùn)練及答案

        節(jié)選自《列子天瑞》閱讀答案(附翻譯),

      《列子●天瑞》閱讀訓(xùn)練及答案

        閱讀下面的文言文,完成1012

        齊之國氏大富,宋之向氏大貧;自宋之齊,請其術(shù)。國氏告之曰:“吾善為盜。始吾為盜也,一年而給,二年而足,三年大穰。自此以往,施及州閭!毕蚴洗笙,喻其為盜之言,而不喻其為盜之道,遂逾垣鑿室,手目所及,亡不探也。未及時,以所贓獲罪,沒其先居之財。向氏以國氏之謬己也,往而怨之。國氏曰:“若為盜若何?”向氏言其狀。國氏曰:“嘻!若失為盜之道至此乎?今將告若矣。吾聞天有時地有利吾盜天地之時利云雨之滂潤山澤之產(chǎn)育以生吾禾殖吾稼筑吾垣建吾舍陸盜禽獸水盜魚鱉亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉,皆天之所生,豈吾之所有?然吾盜天而亡殃。夫金玉珍寶,谷帛財貨,人之所聚,豈天之所與?若盜之而獲罪,孰怨哉?”向氏大惑,以為國氏之重罔己也,過東郭先生問焉。東郭先生曰:“若一身庸非盜乎?盜陰陽之和①以成若生,載若形;況外物而非盜哉?誠然,天地萬物不相離也;仞而有之,皆惑也。國氏之盜,公道也,故亡殃;若之盜,私心也,故得罪。有公私者,亦盜也;亡公私者,亦盜也。公公私私,天地之德。知天地之德者,孰為盜邪?孰為不盜邪?”

        ——(節(jié)選自《列子●天瑞》)

        【注】①陰陽之和:陰陽的中和之氣。

        10、對下列句子加點的詞的解釋,不正確的一項是()

        A、一年而給給:自給

        B、以所贓獲罪贓:贓物

        C、以為國氏之重罔己也罔:欺騙

        D、然吾盜天而亡殃殃:災(zāi)難

        11、下列各組語句中,加點的詞的意義和用法相同的一項是()

        A、吾善為盜

        既自以心為形役。

        B、若為盜若何?

        其自視也,亦若此矣。

        C、豈吾之所有

        背負青天,而莫之夭閼者。

        D、過東郭先生問焉。

        積土成山,風雨興焉。

        12、文中畫波浪線的部分,斷句最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

        A、吾聞天有時地有利吾盜天地之時利云雨之滂潤山澤之產(chǎn)育以生吾禾殖\吾稼筑吾垣建吾舍陸盜禽獸水盜魚鱉亡非盜也

        B、吾聞天有時地有利吾盜天地之時利云雨之滂潤山澤之產(chǎn)育以生吾禾殖吾稼筑吾垣\建吾舍陸盜禽獸水盜魚鱉亡非盜也

        C、吾聞天有時地有利吾盜天地之時利云雨之滂潤山澤之產(chǎn)育以生吾禾殖吾稼筑吾垣\建吾舍陸盜禽獸水盜魚鱉亡非盜也

        D、吾聞天有時地有利吾盜天地之時利云雨之滂潤山澤之產(chǎn)育以生吾禾殖吾稼筑吾垣\建吾舍陸盜禽獸水盜魚鱉亡非盜也

        13、把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(5分+3分+4分=12分)

       。1)向氏大喜,喻其為盜之言,而不喻其為盜之道,遂逾垣鑿室,手目所及,亡不探也。

        答:___________________________________________________________________

        (2)盜陰陽之和以成若生,載若形;況外物而非盜哉?

        答:___________________________________________________________________

       。3)公公私私,天地之德。知天地之德者,孰為盜邪?孰為不盜邪?”

        答:_______________________________________________________________________

        參考答案:

        10、B【“所”+動詞構(gòu)成名詞結(jié)構(gòu),此題應(yīng)該解釋為動詞!

        11、C【A第一個是“作為”意,動詞;第二個是表被動,為+名詞+所+動詞。B第一個是代詞,你;第二個是“像”的意思。D第一個是用在及物動詞后,是代詞;第二個是用在不及物動詞后,是兼詞,相當于“于此”的意思!

        12、D

        13、(1)向氏聽了非常高興。但他只理解了國氏偷盜的`話,卻沒有了解國氏偷盜的方法。于是跳墻打洞,凡是手摸到的,眼睛看到的,沒有一件不探取的。

        (2)偷盜陰陽中和之氣來成就你的生命,充塞你的形體,又何況身外之物,哪一樣不是偷盜來的呢?

        (3)把公共的東西視為公共所有,把私人的東西視為私人所有,這是天地的德行。了解天地德行的人,誰是偷盜者呢?誰又不是偷盜者呢?”

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