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永州龍興寺息壤記閱讀答案
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永州龍興寺息壤記閱讀答案 1
永州龍興寺東北陬①有堂，堂之地隆然負磚甓②而起者，廣四步，高一尺五寸。始之為堂也，夷之而又高，凡持鍤③者盡死。永州居楚越間，其人鬼且禨④。由是寺之人皆神之，人莫之敢夷。
《史記·天官書》及《漢書·志》有地長之占，而亡其說。甘茂盟息壤⑤，蓋其地有是類也。昔之異書，有記洪水滔天，鯀竊帝之息壤，以湮洪水，帝乃令祝融殺鯀于羽郊，其言不經(jīng)見。今是土也，夷之者不幸而死，豈帝之所愛耶？南方多疫，勞者先死，則彼持鍤者，其死于勞且疫也，土烏能神？余恐學(xué)者之至于斯，征是言，而唯異書之信，故記于堂上。
【注】：
①陬（zōu）：角。
�、陉叮╬igrave;）：磚。
�、坼殻鸿F鍬。
�、芏S（jī）：吉兇征兆。這里用作動詞。相信吉兇征兆。
�、莞拭呵刎┫�。息壤：秦國地名。
17、寫出以下加粗詞在句中的意思：
�。�1）堂之地隆然負磚甓而起者（）
�。�2）其人鬼且禨（）
�。�3）而亡其說（）
�。�4）其言不經(jīng)見（）
18、以下加粗詞與“其人鬼且禨”中的“禨”用法相同的一項是（）
A、自圓其說。
B、不脛而走。
C、降龍伏虎。
D、貌合神離。
19、下列加粗詞用法相同的兩項是（）（）
A、鯀竊帝之息壤。
B、豈帝之所愛耶。
C、余恐學(xué)者之至于斯。
D、而唯異書之信。
20、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語：
�。�1）由是寺之人皆神之，人莫之敢夷。
（2）甘茂盟息壤，蓋其地有是類也。
21、簡述本文的思想意義。
參考答案
17、（1）承擔（頂著）。
（2）迷信鬼神。
�。�3）同“無”，沒有。
（4）常。
18、B。
19、B、C。
20、（1）因此寺廟中的人都把它看成是神異的現(xiàn)象，沒有人敢鏟平這塊鼓起的'土。
（2）甘茂在息壤訂盟，大概是以為這地方也有這一類（土地自己生長）的情況吧。
21、要點：批判鬼神迷信，體現(xiàn)了唯物主義無神論思想。
永州龍興寺息壤記閱讀答案 2
一、原文回顧（節(jié)選）
永州龍興寺東北陬有堂，堂之地隆然負磚甓而起者，廣四步，高一尺五寸。始之為堂也，夷之而又高，凡持鍤者盡死。永州居楚越間，其人鬼且禨。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。
噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用。神者儻不宜如是，則其果無乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者�！被蛟唬骸捌錃庵`，不為偉人，而獨為是物，故楚之南少人而多石�！笔嵌�，余未信之。
二、閱讀題及答案
1. 解釋下列加粗的字詞
（1）夷之而又高：夷，鏟平；高，變高（此處“高”為使動用法，指被鏟平后反而變高）
�。�2）凡持鍤者盡死：凡，凡是；持鍤者，拿鏟子的人（指參與鏟平的人）
�。�3）愈以為誠有：誠，確實
�。�4）或曰：“以慰夫賢而辱于此者”：或，有的人；辱，屈辱（指賢能之人被貶謫到此）
答案：
�。�1）夷：鏟平；高：變高（使動用法）
�。�2）凡：凡是；持鍤者：拿鏟子的人
�。�3）誠：確實
�。�4）或：有的人；辱：屈辱
2. 翻譯下列句子
�。�1）堂之地隆然負磚甓而起者，廣四步，高一尺五寸。
答案：堂屋的地面隆起，上面覆蓋著磚塊，隆起的部分寬四步，高一尺五寸。
（2）吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。
答案：我懷疑造物主是否存在已經(jīng)很久了。到了這里，我更加確信確實有造物主。
3. 文中“寺之人皆神之，人莫敢夷”的原因是什么？
答案：
�。�1）地面隆起，鏟平后反而更高，參與鏟平的'人皆離奇死亡，被視為神異現(xiàn)象。
�。�2）永州地處楚越交界，當?shù)厝嗣孕殴砩�，認為這是神靈作祟，不敢再動。
4. 作者對“息壤”現(xiàn)象的懷疑與思考體現(xiàn)在哪些方面？
答案：
�。�1）懷疑造物主的存在：若真有造物主，為何將“息壤”置于偏遠之地，千年不得施展神力，豈非徒勞無用？
�。�2）批判迷信觀念：對“慰賢人”“氣靈獨鐘此物”等說法不以為然，認為缺乏依據(jù)。
�。�3）借題發(fā)揮：通過“息壤”之怪現(xiàn)象，暗諷人才被埋沒、賢能者屈辱于蠻荒之地的社會現(xiàn)實。
5. 作者對“息壤”成因提出了哪兩種猜測？為何“未信之”？
答案：
（1）猜測一：“以慰夫賢而辱于此者”（安慰被貶謫到此的賢人）。
（2）猜測二：“其氣之靈，不為偉人，而獨為是物”（此地靈氣不生偉人，只生怪石）。
�。�3）未信原因：作者認為這些說法缺乏實證，更傾向于自然現(xiàn)象（如地質(zhì)運動）或人為附會，而非神靈所為。
6. 結(jié)合全文，分析作者借“息壤”表達了怎樣的思想感情？
答案：
�。�1）對迷信的批判：否定“神靈作祟”之說，強調(diào)理性思考。
（2）對人才埋沒的憤懣：以“息壤”不得施展比喻賢能者被棄置蠻荒，表達對現(xiàn)實的不滿。
�。�3）對造物主（命運）的質(zhì)疑：若真有造物主，為何不公？暗含對天命論的懷疑。
�。�4）對自然與人事的思考：通過“息壤”之怪，探討自然現(xiàn)象與人類社會的關(guān)聯(lián)。
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