篇一：如何治理微文化傳播導(dǎo)致的社會沖突
隨著微信、微博以及微電影等傳播形式的流行，我們已經(jīng)邁入一個真正意義的微時代，而相伴而生的微文化也成了一種影響廣泛的文化現(xiàn)象。這些傳播形式給人們的信息生活帶來諸多便利和樂趣，但也帶來了一些社會沖突。2015年1月，新華網(wǎng)、光明網(wǎng)、廣東衛(wèi)視、廈門日報等都以“莫讓微信成危信”為標(biāo)題，提醒用戶謹(jǐn)慎使用微信，防止上當(dāng)受騙，勿輕信網(wǎng)絡(luò)謠言�？梢姡⑿攀俏⑽幕臉�(biāo)志性傳播形態(tài)，但也是一個社會沖突凸顯的區(qū)域。而如何治理微文化在傳播中引發(fā)的矛盾與沖突，成為政府和傳媒界必須面對的現(xiàn)實(shí)問題。
社會沖突：微文化下呈加劇之勢
隨著影響力越來越大，微文化傳播帶來越來越多的社會沖突。這些沖突的表現(xiàn)形式和演化機(jī)制各異，其主要表現(xiàn)有如下三個方面：
1.微空間的行為約束失效
在自媒體時代，匿名性是一個很重要的網(wǎng)絡(luò)特性。人們可以以匿名的方式獲取信息，也可以以匿名的方式傳遞信息。匿名性在很大程度上為網(wǎng)民帶來了自由而隨性的信息交換環(huán)境。在這種環(huán)境中，網(wǎng)民一方面可以打消顧慮為決策者提出建議;另一方面，由于網(wǎng)民的自我約束能力和自我管理能力有限，在匿名情況下，其約束機(jī)制往往會處于失效狀態(tài)，一些網(wǎng)民通過偽裝身份，肆無忌憚地做出一些違規(guī)、違法的非理性行為。比如，一些網(wǎng)民未經(jīng)證實(shí)就制造或轉(zhuǎn)發(fā)不實(shí)信息，一些網(wǎng)民為了達(dá)到不可告人的目的甚至制造網(wǎng)絡(luò)謠言，最終導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)輿論混亂和失控，甚至影響社會止常秩序。
在微文化環(huán)境中，人們的信息傳播更加便捷和通暢，但是輿論管理難度也不斷加大。因此，在某種程度上，約束一旦失效，微空間就極可能成為社會沖突滋生的溫床。
2.對微信息進(jìn)行把關(guān)困難
在微時代，信息傳播量進(jìn)一步增長，信息規(guī)模不斷擴(kuò)大，相應(yīng)的真實(shí)性把關(guān)機(jī)制卻未能建立，因此不實(shí)信息的傳播愈發(fā)猖獗。在微博上，人們可以隨意發(fā)布、轉(zhuǎn)發(fā)甚至群發(fā)信息，一些博主甚至為了炒作自己而制造虛假信息，更有不法分子為了獲取利益制造假新聞以混淆視聽。
2014年11月18日，“立二拆四”非法經(jīng)營案在北京市朝陽區(qū)人民法院宣判，主犯楊秀宇(網(wǎng)名“立二拆四”)一審獲刑四年。曾幾何時，以“立二拆四”和“秦火火”等人為代表的“網(wǎng)絡(luò)推手”，在微博上興風(fēng)作浪，給受害者帶來了巨大的傷害。在以強(qiáng)關(guān)系為特征的微信中，無論是好友的加入還是公眾賬號的關(guān)注，都是建立在信任的基礎(chǔ)之上，因此謠言更容易在國內(nèi)傳播，并通過各個節(jié)點(diǎn)無限地擴(kuò)散。
微信息的真實(shí)性把關(guān)困難所引發(fā)的社會沖突已經(jīng)構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)治理困境。微文化語境下，很多人的是非標(biāo)準(zhǔn)會出現(xiàn)動搖，從眾效應(yīng)進(jìn)一步放大，人們寧愿相信朋友圈中好友的觀點(diǎn)，也不愿意相信官方的辟謠聲明。而一旦網(wǎng)絡(luò)輿論失控，就可能影響到社會正常秩序，導(dǎo)致嚴(yán)重的社會后果。
而在這種微文化背景下，政府治理決策者在決策過程中也可能走入誤區(qū)。現(xiàn)在很多地方政府過于看重或者錯誤認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)輿論的代表性，以網(wǎng)民的滿意為決策標(biāo)準(zhǔn)，偏離了真實(shí)的民意，丟失了決策的科學(xué)性，導(dǎo)致了決策錯誤。
3.管理缺失令社會沖突治理無從下手
由于網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)展迅速，全球的網(wǎng)絡(luò)管理制度和技術(shù)都存在缺失和滯后的現(xiàn)象，我國較之西方發(fā)達(dá)國家更嚴(yán)重。我國在微文化領(lǐng)域的專門性法規(guī)嚴(yán)重缺失，在各種微平臺上垃圾信息和有害信息泛濫，對用戶的生活造成了困擾，其中很多信息甚至混淆視聽，導(dǎo)致社會沖突。但是由于管理法規(guī)缺失，政府和民眾都很難有效抵制它們。
從更深的層次分析，我們可以看到作為微文化的關(guān)系主體，網(wǎng)民、運(yùn)營商、政府三者之間存在著矛盾。網(wǎng)民希望獲得自由度高的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，而且充滿著獵奇心理;運(yùn)營商則期望高效地運(yùn)行和推廣自己的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品獲得利益，甚至有些運(yùn)營商炒作虛假新聞來獲取轟動效應(yīng);政府作為治理者，往往很難把握監(jiān)管力度。而移動互聯(lián)網(wǎng)時代，使用移動終端獲取和生產(chǎn)信息逐漸普及，監(jiān)管難度越來越大。
在當(dāng)今中國，政府對微博、微信等微文化產(chǎn)品的內(nèi)容生產(chǎn)無法有效過濾，往往是事后監(jiān)管，因此很難及時阻止沖突的發(fā)生。微文化的碎片性和擴(kuò)散性傳播往往會造成嚴(yán)重的后果。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)謠言的指向目標(biāo)是政府機(jī)構(gòu)時，作為管理者的政府作出的澄清往往缺乏實(shí)際說服力。 2015年1月18日，有關(guān)“漢中灑水洗環(huán)監(jiān)設(shè)備”的信息在微信朋友圈中被迅速擴(kuò)散。盡管事后漢中市環(huán)保部門辟謠說，工作人員吳某某是在沖洗花草樹木、道路灑水降塵過程中，認(rèn)為監(jiān)測設(shè)備上有灰塵，擅自對監(jiān)測設(shè)備進(jìn)行沖洗，被廣大網(wǎng)友誤解。但是這樣的辟謠沒有起到很好的效果。
科學(xué)治理：讓微平臺成陽光平臺
近年來，雖然我國頒布并實(shí)施了很多互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管法律法規(guī)，相關(guān)部門也采取更積極的措施，但是對微文化傳播的監(jiān)管依然存在諸多問題，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：首先，專門的法律體系未有效建立，處理網(wǎng)絡(luò)違法事件缺乏準(zhǔn)確和有力的根據(jù);其次，監(jiān)管手段單一，依然沿用一禁了之的老方法，違背微文化發(fā)展規(guī)律;其三，監(jiān)管重點(diǎn)流于形式，監(jiān)控乏力;其四，有效預(yù)警機(jī)制未能建立，監(jiān)管效果不夠理想。
要改變這種現(xiàn)狀，就必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管制度建設(shè)，將微文化傳播內(nèi)容的監(jiān)管作為重中之重，加強(qiáng)身份備案工作，努力讓網(wǎng)民在合法合理的前提下自由交流，讓微平臺成為展現(xiàn)民意和智慧的陽光平臺，真正服務(wù)于社會發(fā)展。要達(dá)到這個目的，就需要做好以下三點(diǎn)：
1.加大相關(guān)立法工作，并加強(qiáng)執(zhí)法力度
我國已經(jīng)相繼出臺了多部互聯(lián)網(wǎng)政策法規(guī)，但是存在強(qiáng)制力不足的現(xiàn)象�？上驳氖牵蹲罡呷嗣穹ㄔ�、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》于2013年9月9日頒布，這種強(qiáng)制力和操作性強(qiáng)的法規(guī)很快起到了作用，以“立二拆四”和“秦火火”等人為代表的“網(wǎng)絡(luò)推手”相繼鋃鐺入獄，證明了相關(guān)法規(guī)在微文化傳播監(jiān)管中的作用。在出臺法規(guī)的同時，依照法規(guī)加大執(zhí)法力度，對網(wǎng)絡(luò)犯法進(jìn)行嚴(yán)厲打擊，還網(wǎng)絡(luò)于清明，也尤為重要。
2.提高微文化監(jiān)管技術(shù)，建立防控體系
政府和相關(guān)部門必須在大力發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的同時，增加對網(wǎng)絡(luò)偵查項(xiàng)目和部門的投入，建立包括預(yù)警機(jī)制在內(nèi)的防控體系。要加強(qiáng)對數(shù)據(jù)交流的監(jiān)控，尤其是對跨境數(shù)據(jù)的監(jiān)控，防止謠言跨境跨區(qū)域傳播。
3.加緊身份備案制度建設(shè)，讓微平臺陽光化
我國必須加快全國統(tǒng)一的手機(jī)實(shí)名、客戶端實(shí)名、網(wǎng)絡(luò)平臺實(shí)名等身份實(shí)名備案制度，建立網(wǎng)民的“網(wǎng)絡(luò)身份證”，并在加強(qiáng)隱私保護(hù)的前提下，給網(wǎng)民自由、理性交流的網(wǎng)絡(luò)空間，讓違法分子無處作惡，而讓守法的網(wǎng)民自由交流。
篇二：以學(xué)校鳳凰花文化為載體踐行社會主義核心價值觀的探索
中小學(xué)學(xué)校是培育和塑造社會主義核心價值體系最重要、最有效的陣地之一。對中小學(xué)學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值體系教育，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
社會心理學(xué)顯示，人們對熟悉的環(huán)境和事物有趨同性，容易接納;而教育心理學(xué)顯示，每個人都有內(nèi)心成長的需要，只要條件成熟，心靈深處有自強(qiáng)、自尊、自愛的種子就能生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。我校擬定建立8大體系，將社會主義核心價值觀與學(xué)校傳統(tǒng)文化、鳳凰花文化精神結(jié)合，挖掘隱藏其中的案例凝結(jié)成校園精神、班級精神，通過社會主義核心價值觀的精神感召力引領(lǐng)學(xué)生將這種精神轉(zhuǎn)化為行動標(biāo)桿。
一、社會主義核心價值景觀文化體系的建立。
社會主義核心價值觀培養(yǎng)決不僅是宣傳、口號那么簡單，而是要將他浸透在學(xué)校的人文內(nèi)涵中，成為一種內(nèi)在的精神，一種能夠代表學(xué)�，F(xiàn)狀、影響學(xué)校未來的精神!
我校從外景入手，賦予外景精神內(nèi)涵。我們組織學(xué)生開展“我給景物找故事”活動，鼓勵學(xué)生和他們的家庭成員熱情洋溢投入找尋華僑故事的活動。每年，我們開展“探路朔源”活動，在愛國路上，我們與孩子們一起找尋在窄窄的巷道上生活的華僑及他們身上發(fā)生的故事，想像新中國建立后，華僑如何拋棄海外優(yōu)越生活，變賣資產(chǎn)回國支持祖國建設(shè)，感受華僑的愛國情懷及他們身上涌現(xiàn)出的愛國情懷和民族自豪感。在團(tuán)結(jié)路我們一起感受華僑集腋成裘，捐款建校的熱情，回顧華僑們眾志成城，開荒辟地建設(shè)家園的感人場景;在友愛路，我們回味華僑定期聚會，鄰里守望相助、相親相愛的生活;在和平路、光明路，我們追尋華僑對和諧人際和美好生活追求的愿景。在僑外的書山路、篤學(xué)路，孩子們要一步一個腳印，腳踏實(shí)地攀登才能進(jìn)入學(xué)校，孩子們體味求真做人、踏實(shí)做事的精神;程溪路，孩子們回顧何厚鏵父親何賢是如何為華人社會爭取權(quán)益、如何投入教育的。通過景觀文化，社會主義核心價值觀演繹成一段段孩子們熟悉的故事，在誦讀中耳濡目染，潛移默化融入學(xué)生的精神世界。
二、社會主義核心價值觀管理體系建立。
僑外這幾年的發(fā)展，經(jīng)歷了從制度管人向文化管人的發(fā)展。制度文化強(qiáng)調(diào)有法可依、有規(guī)可查，但再完善的制度也不可面面俱到，制度管人的矛盾是時有出現(xiàn)。學(xué)校的長足發(fā)展還是要啟動文化牽引力，用精神感召力凝心聚氣，建設(shè)團(tuán)隊(duì)意識，增強(qiáng)人的自主意識和制動性。在學(xué)生管理上，我們逐步擯棄老師說、學(xué)生聽的常規(guī)管理模式，實(shí)施制度與人本并重的管理模式。一方面以常規(guī)制度促成學(xué)生養(yǎng)成教育，一方面以積極向上的輿論氛圍激發(fā)學(xué)生自主發(fā)展需要。為更好踐行社會主義核心價值觀，學(xué)校開展“三做”(從小做起、人人做到、個個做好)，三評(僑外之星、文明班、感動校園十大人物評比)，三比活動(比學(xué)習(xí)、比貢獻(xiàn)、比進(jìn)步)，表彰優(yōu)秀學(xué)生，形成和發(fā)展形成良好的群體示范效應(yīng)。學(xué)生會建立smile團(tuán)隊(duì)，推行自主、自治管理，輔助學(xué)校開展教學(xué)開放日、大型活動的宣傳接待等工作。學(xué)校弘揚(yáng)以愛國、敬業(yè)為核心的民族精神、以文明、和諧、誠信、友善為核心的互助精神，以自由、平等、公正、法制為核心的管理精神，培育師生的社會主義榮辱觀，培養(yǎng)學(xué)校生正確的是非觀念、良好的品德和行為習(xí)慣。
三、社會主義核心價值觀活動體系的建立。
文化是抽象的東西，必須轉(zhuǎn)化為生動活潑的形式才能為廣大師生所理解和接受。學(xué)校除利用傳統(tǒng)節(jié)日開展社會主義核心價值觀踐行活動外，我們還配套設(shè)計豐富的校園活動支撐課堂社會主義核心價值觀教育，如以規(guī)范行為主體的養(yǎng)成教育系列(橋外學(xué)生一日常規(guī));以愛國為主的儀式活動(升旗、入隊(duì)、入團(tuán)儀式、節(jié)日慶典等);以明理守責(zé)為主的志愿活動(清潔廣州、圖書館義務(wù)講解員、社區(qū)華僑博物館、垃圾分類館義務(wù)講解員等);以誠信為主的社會責(zé)任感教育(講真話、做實(shí)事活動、自習(xí)課自律、無人監(jiān)考等);以拼搏進(jìn)取為主的勵志活動(軍訓(xùn)、學(xué)農(nóng)、校運(yùn)會、百日誓師等);以陽光尚美為主的體育文藝活動(如生命教育、體育科技節(jié)、外語文化藝術(shù)節(jié)等);以法制教育和安全教育為主的規(guī)則活動(道路交通安全活動、電梯知識進(jìn)校園、火災(zāi)防范、逃生演練等);以理想信念為主的政治活動(青年團(tuán)校、團(tuán)隊(duì)干部培訓(xùn)、模擬聯(lián)合國等);以多元文化為核心的交流活動(CISV、海外交流生、萬名華僑子弟尋根之旅等)。學(xué)校充分挖掘活動中所蘊(yùn)含的社會主義核心價值觀理念，對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育，給學(xué)生搭建展示鳳凰花精神及生命成長的舞臺。
學(xué)校還開展豐富多彩的社會實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生求知欲望、社會責(zé)任感和公民意識，為踐行鳳凰花文化精神和社會主義核心價值觀打下堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。
四、以鳳凰花文化為核心的社會主義價值觀精神體系的建立。
思想力決定行動力。鳳凰花文化只有成為僑外人的思想共識，才能固化成人的心理特質(zhì)，接著形成人處理問題的方法，即習(xí)慣養(yǎng)成、道德評判、行動指引等等，最后轉(zhuǎn)化為個體的行動力。喚醒文化認(rèn)同感，必須了解文化的內(nèi)涵及價值所在。
我們結(jié)合社會主義核心價值觀在學(xué)生中開展校史教育、華僑故事征文、我心中的鳳凰花演講比賽，組織學(xué)生參與《鳳凰綻放——優(yōu)秀華僑故事集》、《鳳凰花文化讀本》校本教材編撰。學(xué)校還組織全校投票，結(jié)合社會主義核心價值觀梳理出僑外鳳凰花五大精神——愛國、拼搏、團(tuán)結(jié)、陽光、誠信。讓鳳凰花精神深入學(xué)生心中，融入學(xué)生行為。外來嘉賓進(jìn)入僑外校園，常常感嘆僑外學(xué)生的陽光的活力、大膽的表達(dá)及文明有禮的素養(yǎng)。華僑新村居委會干部也常說，社區(qū)附近出入的學(xué)生，一看就知道哪些外校的，哪些是僑外的。僑外學(xué)生神情氣質(zhì)、待人接物與其他學(xué)校差別非常明顯。這就是學(xué)校文化對學(xué)生的成長和發(fā)展有著重要的影響。
五、社會主義核心價值觀課程體系建立。
學(xué)生在校80%的時間是在課堂上渡過的，教學(xué)是學(xué)校德育的主途徑，要把社會主義核心價值觀教育滲透到課堂教學(xué)及配套課程活動中。我們除強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)培養(yǎng)在各門課程教學(xué)中努力滲透社會主義核心價值觀影響外，還充分利用《鳳凰花文化讀本》、《鳳凰綻放》等校本課程，生動直觀地進(jìn)行社會主義核心價值觀教育。我們還利用網(wǎng)絡(luò)資訊，開展自讀及選修課程。如針對黃巖島、釣魚島紛爭，我們開展2013國際局勢解讀、2014中國對策選修課程，開展讓團(tuán)旗閃光志愿活動，開展《釣魚島是中國的》征文活動，對中日沖突中個別中學(xué)生走上街頭，參與游行的情況，我們迅速開展《中學(xué)生怎樣做才是真愛國》、《為中國崛起而讀書》等系列班會課，引導(dǎo)學(xué)生理性愛國。針對該不該扶被撞老人及老人疑似敲詐事件中道德缺失的話題，我們讓學(xué)生查找網(wǎng)上有沒有其余關(guān)于被撞老人的正面案例，有沒有以德報怨的案例，讓學(xué)生知道人間還是溫情多，網(wǎng)絡(luò)負(fù)面案例只是吸引眼球的特殊的個案。我們還結(jié)合給10中患病邱xx同學(xué)捐款的事，讓孩子們找找，除了自己，班上還有哪些同學(xué)參與捐款，了解一下，他們?yōu)槭裁匆杩睿儆蓤F(tuán)委、大隊(duì)部把學(xué)生收集的意見整理，出版了一期墻報——生命因你而溫暖，讓孩子體會幫助別人，快樂自己。我們結(jié)合學(xué)生身邊的人和事，引起學(xué)生心靈共鳴。我們請足球隊(duì)的隊(duì)員分享他們代表廣州少年足球隊(duì)參加?xùn)|亞足球邀請賽，如何克服傷痛和情緒起伏，硬拼勁旅上海隊(duì)獲得冠軍，請學(xué)姐王亞凡講她如何從斷腿(車禍)的陰影中走出來，浴火重生，重新投入僑外生活并以優(yōu)異成績考上理想高中的故事。這一系列的教育在學(xué)生中引起很大震動，以致許多孩子在貼吧上自發(fā)留下“讓別人因我的存在而幸福”、“人生難得幾回搏”等眾多感慨和跟帖。
當(dāng)我們選擇合適的教育資源，真正能觸及孩子的心靈，就能喚醒和鼓舞他們的道德自覺，在他們身上煥發(fā)道德力量，最終實(shí)現(xiàn)自我教育，自我管理，社會主義核心價值觀教育工作的實(shí)效將大大增強(qiáng)。
六、踐行社會主義核心價值觀，關(guān)注學(xué)生身心健康，兼顧教育公平。
學(xué)校著眼于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，立足于學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平，科學(xué)、整體設(shè)計和安排各種教育教學(xué)活動，使每一個學(xué)生在集體活動中都有機(jī)會展示，在集體氛圍中感受社會主義核心價值觀的影響，使每一個孩子都有人生夢想及追逐夢想的能力。學(xué)校開展“金色童年”活動，對勵志生(品行暫時不端孩子)開展幫扶，每周五下午通過小組活動，分組競賽，角色游戲等多種方式幫助孩子反思自身行為，還舉辦了“團(tuán)隊(duì)聯(lián)手，結(jié)對幫扶”活動，由初中部的優(yōu)秀團(tuán)員與孩子們進(jìn)行結(jié)對。對對于個別心理問題比較嚴(yán)重的個案，心理老師中午和放學(xué)后引導(dǎo)他們面對困難，與他們討論解決問題的方法，真正做到“助人自助”。嚴(yán)重的我們會及時聯(lián)系家長，進(jìn)行轉(zhuǎn)介。學(xué)校還與華樂街社區(qū)服務(wù)站合作，開展四點(diǎn)學(xué)堂、社區(qū)作業(yè)輔導(dǎo)等系列義工入�；顒樱o家庭困難的學(xué)困生提供免費(fèi)課后托管和作業(yè)輔導(dǎo)、免費(fèi)早、午餐，逐步逐步消除學(xué)生在校的不利因素影響，幫助他們恢復(fù)陽光心態(tài)。
我校還承擔(dān)兼顧教育公平的社會責(zé)任。我校是百校扶百校先進(jìn)單位，對口幫扶花都赤坭中學(xué)和小樓鎮(zhèn)中心小學(xué)、雄鷹學(xué)校、田家炳中學(xué)，我校的德育干部和班主任專門到個別學(xué)校作“讓班級文化成為學(xué)生心靈棲息地”的交流，幫助比較薄弱學(xué)校的老師以文化支撐教育理想。
七、踐行社會主義核心價值觀，搭建全方位教育網(wǎng)絡(luò)。
學(xué)校開發(fā)教育資源，構(gòu)建以學(xué)校教育為主導(dǎo)、家庭教育為基礎(chǔ)、社區(qū)教育為平臺、網(wǎng)絡(luò)人文教育為聯(lián)結(jié)的立體化新格局，挖掘?qū)W校——家庭——社區(qū)——網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢為經(jīng)，培養(yǎng)生活、行為、學(xué)習(xí)能力為緯的社會主義核心價值觀教育新網(wǎng)絡(luò)，讓孩子時時受到教育，處處得到關(guān)愛。
我們向家長征集《鳳凰花下談成長》，結(jié)合家庭開展社會主義核心價值觀對孩子品德發(fā)展情況，給家長提供了一個個鮮活案例。家長還組成志愿團(tuán)隊(duì)，在學(xué)校各項(xiàng)活動中發(fā)揮著重要作用。孩子們的成長激勵了家長參與學(xué)校工作的熱情，校運(yùn)會上，家長志愿者團(tuán)隊(duì)提供了許多的服務(wù)工作;藝術(shù)節(jié)的各個項(xiàng)目中，家長們更是各施所能，為學(xué)校獻(xiàn)計獻(xiàn)策;家長論壇上，家長給學(xué)生作逃生技巧、數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練、國學(xué)精髓等講座。
我們還利用周邊的愛國主義教育基地、公益性文化設(shè)施、公共機(jī)構(gòu)和設(shè)施、各類校外活動場所、社會實(shí)踐基地、博物館等對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育、法制教育、文化藝術(shù)教育、科學(xué)教育、國防教育、環(huán)境保護(hù)教育、安全教育、毒品預(yù)防教育等，并組織學(xué)生開展多方面的社會實(shí)踐活動，拓展開展社會主義核心價值觀的資源及途徑。
作為全國外國語特色學(xué)校研究會理事單位，我校擁有較多對外交往的機(jī)會。我校與香港圣公會諸圣小學(xué)、英國伯明翰市圣約翰華爾天主教中學(xué)、英國伯明翰市摩斯里語言中學(xué)結(jié)為姐妹學(xué)校，每年都開展教師、學(xué)生交流互訪活動。我校接待了自香港、美國、臺灣、日本、蒙古、新加坡、英國、印尼等10多個教育機(jī)構(gòu)參觀訪問，也選派了10多批教師、學(xué)生到英國、新加坡學(xué)習(xí)。我校從自身特色出發(fā)，將學(xué)校傳統(tǒng)的“愛國、誠信、篤學(xué)、尚美”與社會主義核心價值觀倡導(dǎo)的多元文化資源整合，以多元文化為引領(lǐng)，通過姐妹學(xué)校共建、中外學(xué)生互動、外國文化介紹、英語角等活動讓德育走向生活化、世界化，培養(yǎng)有包容胸襟、有世界眼光、有民族自尊心的中學(xué)生。
八、社會主義核心價值觀班級文化體系的建立。
學(xué)校文化建設(shè)中我們應(yīng)該關(guān)注這樣一個現(xiàn)象，學(xué)生在校80%的時間是在班級中度過的，班級文化是落實(shí)社會主義核心價值觀的重要環(huán)節(jié)。僑外的鳳凰花文化和社會主義核心價值觀，強(qiáng)調(diào)依托班級文化平臺，形成班級文化特色。各班結(jié)合鳳凰花文化精神，設(shè)計開展系列特色活動。如原來林菁老師的班，班主任發(fā)動學(xué)生和家長認(rèn)領(lǐng)了十多個連南貧困兒童，幫他們助學(xué)成長，平時孩子們也時常到街道做義工，實(shí)踐“付出我的享受、享受我的付出”的諾言，該班被評為區(qū)紅領(lǐng)巾優(yōu)秀中隊(duì)。夏曉霞老師的4班是義工團(tuán)隊(duì)，學(xué)生、家長紛紛參與校內(nèi)外活動，形成了人人為班級，班級為人人的良好氛圍，該班的義工團(tuán)隊(duì)還定期到珠江醫(yī)院幫助腦癱兒童，南方電視臺對此進(jìn)行過系列報道……。諸如此類的班級文化之花在僑外處處綻放，學(xué)生也在班級文化創(chuàng)建過程享受成長的生命樂趣。
“社會主義核心價值觀具有理想性，是引領(lǐng)未來的。”我校踐行社會主義核心價值觀教育就是讓學(xué)生在“學(xué)”中感悟美德;讓學(xué)生在“講”中倡導(dǎo)美德;在“做”中踐行美德;在“樹”中弘揚(yáng)美德。