甘肅曲藝蘭州鼓子

　　如甘肅蘭州，遇喜慶節(jié)日，請客宴會，不論在農村的家庭院落還是集鎮(zhèn)的茶肆酒樓，老蘭州人聚集在一起彈唱蘭州鼓子，每當唱到高潮之時，他們便一人演唱而眾人幫腔，顯得氣氛十分熱鬧。

　　蘭州鼓子，又名蘭州曲子、蘭州鼓子詞，是流行于甘肅省蘭州地區(qū)的一種漢族民間曲藝形式，中國曲藝的古老曲種之一。在蘭州地區(qū)曾經是家喻戶曉，人人皆知的文化娛樂形式，所以能彈會唱者甚多。蘭州鼓子曲牌豐富，唱腔優(yōu)美，風格高雅，韻味悠長，且鄉(xiāng)土氣息濃厚。2006年5月20日，蘭州鼓子經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

　　蘭州鼓子的藝術特色

　　蘭州鼓子是以唱為主的漢族曲藝形式，其中有1人、2人、3人演唱之分;主要表演手法是唱和說，有的段子光唱不說，有的段子又光說不唱，而有的段子則有唱有說，似唱似說。一般采用自彈自唱形式，演出時要求演員的手勢、面風等，都要能給聽眾以美的感受。

　　蘭州鼓子表演形式多樣，有些段子只說不唱，有些段子則有說有唱。演唱時以三弦為主要伴奏樂器，還輔以揚琴、板胡、二胡、琵琶、月琴、簫、笛等，演唱者一般為一人。其唱腔清雅婉轉，音域幽廣，表白清晰，起伏平和，能將喜、怒、哀、樂等復雜思想情緒表現(xiàn)得淋漓盡致。同時，演員的手勢和面部表情都能給聽眾以美感。長期以來，蘭州鼓子主要由業(yè)余愛好者演唱，職業(yè)藝人很少，王義道、曹月儒、唐江湖、馬東把式、張國良、盧應魁等是早期比較有名的蘭州鼓子唱家。蘭州鼓子的曲目搜集到的已超過1000種，內容極為廣泛，涉及歷史故事、民間傳說以及詠贊景物、喜慶祝頌之類。

　　蘭州鼓子的表演形式

　　蘭州鼓子是形成并主要流行于甘肅蘭州地區(qū)，用蘭州方音表演的漢族曲藝形式，相傳甘肅農村流傳的以唱《打棗歌》和《切調》為主的“送秧歌”形式流入蘭州后以清唱方式表演，形成蘭州鼓子，時在清代中晚期。清末民初蘭州鼓子又受到北京傳來的“單弦八角鼓”和陜西傳來的“迷胡子”(眉戶)等的影響，藝術上進一步定型。其表演形式為多人分持三弦、揚琴、琵琶、月琴、胡琴、簫、笛等坐唱，走上高臺后由一人自擊小月鼓站唱，另有多人用三弦、揚琴、琵琶、月琴、胡琴等伴奏。

　　蘭州鼓子唱腔的音樂結構屬于曲牌聯(lián)套體，常用的唱腔曲牌有《坡兒下》、《羅江怨》、《邊關調》等四十余支。其傳統(tǒng)節(jié)目內容極為廣泛，既有歷史故事和民間傳說題材的中長篇，也有詠贊景物和喜慶祝頌的短段。

　　蘭州鼓子作為一門古老的'藝術，八九十年代，不僅國內有關學者重視研究，而且還引起了許多外國學者的濃厚興趣。1983年，美國哈佛大學美籍華人趙如蘭教授專程來蘭錄制蘭州鼓子，她回到美國后翻譯成英文放映，影響極大，而且得到了美國音樂家們的高度贊揚，視這門古老的藝術為“中國的瑰寶”。在21世紀現(xiàn)代流行藝術幾乎一統(tǒng)天下的今天，蘭州鼓子這門古老的藝術之所以還可以在安寧區(qū)傳承下來，這與安寧的歷史文化傳統(tǒng)有關，蘭州民風淳樸，在甘肅文化的熏陶下，自古便有器樂為伴、自耕育人的習俗。當下，蘭州鼓子愛好者們仍然利用冬閑、農閑、雨天和節(jié)假日，在家庭、田間地頭、婚喪嫁娶現(xiàn)場進行演唱活動，自娛自樂，樂人育人。

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