《不能承受的生命之輕》英文譯名《The Unbearable Lightness of Being》)，是作者米蘭·昆德拉最負(fù)盛名的作品。原著為捷克語，其漢語譯本原為《生命不能承受之輕》，后經(jīng)上海譯文出版社再版后更名為《不能承受的生命之輕》。
小說描寫了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但它不是一個男人和兩個女人的三角性愛故事，它是一部哲理小說，小說從“永恒輪回”的討論開始，把讀者帶入了對一系列問題的思考中，比如輕與重、靈與肉。
1. 假若人還年輕，他們的生命樂章不過剛剛開始，那他們可以一同創(chuàng)作旋律，交換動機(jī)，但是，當(dāng)他們在比較成熟的年紀(jì)相遇，各自的生命樂章已經(jīng)差不多完成，那么，在每個人的樂曲中，每個詞，每件物所指的意思便各不相同。
2. 人永遠(yuǎn)都無法知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮危炔荒苣盟笆老啾龋膊荒茉趤砩右孕拚?/p>
3. 當(dāng)心靈在說話，理智出來高聲反對，是不恰當(dāng)?shù)�。在媚俗的王國，�?shí)施的是心靈的專制。顯然，由媚俗而激起的情感必須能讓最大多數(shù)人來分享。
4. 夢不僅僅是一種信息交流，還是一種審美活動，一種想象游戲，這一游戲本身就是一種價值。夢是一種證明，想象或夢見不曾發(fā)生的東西，是人內(nèi)心最深層的需求之一。這就是為什么夢里總是暗藏著陰險。
5. 沒有答案的問題是一道令你無路可走的障礙。換言之，正是這
6. 些沒有答案的問題標(biāo)志著人類可能性的局限，劃出我們存在的疆界。
7. 人只有一次生命，絕無可能用實(shí)驗(yàn)來證明假設(shè)，因此他知道為
8. 如果生命的初次排練就已經(jīng)是生命本身，那么生命到底會有什么價值?正因?yàn)檫@樣，生命才總是像一張草圖。但“草圖”這個詞還不確切，因?yàn)橐粡埐輬D是某件事物的雛形，比如一幅畫的草稿，而我們生命的草圖卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫的草圖。
9. 自己情感所左右到底是對還是錯，而無法改變結(jié)局。
10. 人類真正的善心，只對那些不具備任何力量的人才能自由而純粹的表現(xiàn)出來。人類真正的道德測試(是最為徹底的測試，但它處于極深的層次，往往不為我們注意)，是看他與那些受其支配的東西如動物自己的關(guān)系如何。人類根本的失敗，就是這方面造成的，其為“根本”，是因?yàn)槠渌磺惺д`均由此而產(chǎn)生。
11. 一次不算數(shù)。一次就是從來沒有。波西米亞的歷史不會重演，歐洲的歷史也不會重演。波西米亞和歐洲的歷史是兩張草圖，出自命中注定無法擁有生死經(jīng)驗(yàn)的人類之筆。歷史和個人生命一樣輕，不能承受之輕，輕若鴻毛，輕若飛揚(yáng)的塵埃，輕若明日即將消失的東西。
12. 愛開始于一個女人以某句話印在我們詩化記憶中的那一刻。
13. 生的悲劇總可以用沉重來比喻。人常說重?fù)?dān)落在我們的肩上。我們背負(fù)著這個重?fù)?dān)，承受得起或因?yàn)檎趪?yán)肅的問題，是孩子能提出來的問題。只要最天真的問題才真是嚴(yán)肅的問題。這些問題都是沒有答案的。沒有答案的問題是一道令你無路可走的路障。換言之，正是這些沒有答案的問題標(biāo)志人類可能的局限性，劃出我們存在的疆界。
14. 自學(xué)者和學(xué)生的區(qū)別，不在于知識的廣度，而在于生命力和自信心的差異。
15. 肉體是囚籠，里面有個東西在看、在聽，在害怕，在思索，在驚奇;這東西在肉體消失之后還在，還殘存，它就是靈魂
16. 人永遠(yuǎn)都無法知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮�，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正�?沒有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。。。好像一個演員沒有排練就上了舞臺。如果生命的初次排練就已經(jīng)是生命的本身，那么生命到底會有什么價值?正因?yàn)檫@樣，生命才總是像一張草圖。但“草圖”這個詞還不確切，因?yàn)橐粡埐輬D是某件事物的雛形，比如一幅畫的草稿，而我們生命的草圖卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫的草圖。。。einmal ist keinmal，一次不算數(shù)，一次就是從來沒有。只能活一次，就和根本沒有活過一樣。”
17. 要去看一看當(dāng)一個人拋棄了所有他一直都以為是使命的東西時，生命中還能剩下些什么。
18. 假若人還年輕，他們的生命樂章不過剛剛開始，那他們可以一同創(chuàng)作旋律，交換動機(jī)。但是，當(dāng)他們在比較成熟的年紀(jì)相遇，各自的生命樂章已經(jīng)差不多完成，那么，在每個人的樂曲中，每個詞，每件物所指的意思便各不相同。”