2021年經(jīng)典佛語(yǔ)的語(yǔ)錄49句
現(xiàn)實(shí)生活中天堂和地獄并不存在，我們沒(méi)有理由去相信。但是天堂般的生活我們?cè)裤竭^(guò)；地獄般的感受我們?cè)?jīng)歷過(guò)。我們?yōu)槭裁礇](méi)有用心去體會(huì)它們的存在呢？下面是小編為大家準(zhǔn)備的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄49句,希望對(duì)大家有所幫助。
1、或許，轉(zhuǎn)身是為了忘卻，可，轉(zhuǎn)過(guò)身，卻發(fā)覺(jué)，有一種撕心裂肺叫做思念。
2、許多人常喜歡研究"說(shuō)話之道"，以便在為人處世中游刃有余。其實(shí)，最好的說(shuō)話之道，不是學(xué)習(xí)怎么說(shuō)話，而是怎么做人。人做得比較善良、誠(chéng)懇，就算語(yǔ)言拙劣一點(diǎn)，大家也會(huì)喜歡你；如果心腸不好，就算嘴巴再會(huì)說(shuō)，別人被蒙騙了一時(shí)，也不會(huì)被蒙騙一世。所以，言為心聲，學(xué)說(shuō)話不要舍本逐末。
3、生活里我們要檢查自己那些逃避的念頭和拖延的理由，這個(gè)世界怎么樣，它和我們的心地是不是溫和有關(guān)系，和我們的心態(tài)是否友好有關(guān)系，這天下事就像牙齒咬舌頭，一切都在協(xié)調(diào)中存在。
4、發(fā)心從最初便要廣大，行事到最終還需周全。
5、每個(gè)人都應(yīng)該相信，自己就是一座寶藏，之所以沒(méi)有被人發(fā)現(xiàn)，是因 為埋藏得太久、太深。每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)信，自己就是一顆鉆石，之所以沒(méi) 有被世人認(rèn)可、發(fā)光，是因?yàn)闆](méi)有遇到鑒賞寶石的良師。每個(gè)人都應(yīng)該自 信，自己就是一匹千里馬，到今天還沒(méi)有被伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)椴畼?lè)太少、 太忙。每個(gè)人都應(yīng)該要突破自己，去為個(gè)人的成功努力，努力一定會(huì)見(jiàn)證 自己的成長(zhǎng)。
6、一個(gè)好人的一次善行，其價(jià)值絕非善行本身，它能使苦惱中的人感受到這個(gè)世界的美好，重拾對(duì)他人、對(duì)生活的信心，世界觀和心態(tài)的改變，對(duì)未來(lái)的人生將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)一個(gè)人的善行通過(guò)口口相傳或文字傳播后，還能使更多人受到積極影響，可謂價(jià)值非凡。
7、在大街小巷傳唱的時(shí)候，當(dāng)年的糧食一定就會(huì)鬧天災(zāi)，如今神曲"忐忑"
8、苦是佛教的基本觀念之一，是佛教對(duì)人的現(xiàn)實(shí)存在所作的狀態(tài)定位和價(jià)值判斷。苦諦是四圣諦之一，也是最關(guān)鍵的一諦。佛教說(shuō)人生有八苦：生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得、五蘊(yùn)盛。
9、情緒不因環(huán)境的優(yōu)劣而改變，不以物喜，不以己悲，富亦欣然，窮亦無(wú)礙。
10、中國(guó)幾千年的基因傳承，幾千年的美德傳遞，時(shí)至今日，實(shí) 際上并沒(méi)有發(fā)生變異，也沒(méi)有產(chǎn)生斷裂，它依然存活在我們每個(gè)人的 心靈深處，只不過(guò)因?yàn)檫@樣那樣的原因，它累了、倦了，暫時(shí)沉睡 了，一旦被召喚就會(huì)醒來(lái)。重要的是，誰(shuí)去召喚？是否有人愿意自覺(jué) 承擔(dān)起召喚的.責(zé)任。
11、對(duì)于我們初學(xué)者來(lái)說(shuō)，在內(nèi)心中未生起菩提心和證悟空性之前，應(yīng)唯一觀修死亡無(wú)常。世尊說(shuō)："若多修無(wú)常，已供養(yǎng)諸佛；若多修無(wú)常，得諸佛安慰；若多修無(wú)常，得諸佛授記；若多修無(wú)常，得諸佛加持�！�
12、凈土非遙，靈山不遠(yuǎn)，都在我們舉心動(dòng)念之間。
13、有人說(shuō)，人的一生就是一次又一次的選擇，在不同的時(shí)期、不同的人生境界中，我們的選擇標(biāo)準(zhǔn)會(huì)隨之發(fā)生變化。一旦選擇的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化，視野就會(huì)隨之發(fā)生變化。以前可能只看得到自己身邊的一人一草一木，當(dāng)眼光變得長(zhǎng)遠(yuǎn)、遼闊后，看到的就是整個(gè)世界的寬廣無(wú)限。
14、禪宗不立文字，因?yàn)槲淖质钦Z(yǔ)言的符號(hào)，思想是沒(méi)有聲音的語(yǔ)言，如果執(zhí)著這些東西是實(shí)有，便被其纏縛、障礙，而發(fā)掘不出真理來(lái)。
15、西方有句諺語(yǔ)說(shuō)得好：不要為打翻了的牛奶而哭泣。牛奶已經(jīng)打翻 了，不論你怎么惋惜、慨嘆，也都無(wú)濟(jì)于事，牛奶不會(huì)再跑回盤(pán)子里。但 如果因?yàn)榻裉齑蚍说倪@盤(pán)牛奶，我們以后再不打翻牛奶，不再犯類(lèi)似的 錯(cuò)誤，即使打翻一盤(pán)牛奶也是很值得的。
16、人活著與死亡只是肉體的異化，死亡的實(shí)質(zhì)是靈魂的新生。
17、返本還源便到家，亦無(wú)玄妙可稱(chēng)夸；湛然一片真如性，迷失皆因一念差。
18、三界皆是有為生滅作法，先有今無(wú)，今有后無(wú)，念念生滅，相續(xù)相似生故，可得見(jiàn)知，如流水、燈焰、長(zhǎng)風(fēng)。
19、常保自我警惕的心，懂得如何做對(duì)的事，人生就不會(huì)后悔。
20、心凈則土凈，度人先度己欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈，則佛土凈。
21、即心即佛，心佛眾生，菩提煩惱，名異體一。汝等當(dāng)知，自己心靈，體離斷常，性非垢凈，湛然圓滿，凡圣齊同，應(yīng)用無(wú)方，離心意識(shí)。
22、貪求享受的人生，是一片空白。
23、布施并不只是送施財(cái)物，而是能放下對(duì)物質(zhì)的貪欲；持戒并不只是斷惡行善，而是能生起對(duì)輪回的出離；忍辱并不只是壓抑憤怒，而是能調(diào)伏內(nèi)心的嗔恨；精進(jìn)并不只是努力修法，而是能時(shí)時(shí)刻刻保持法喜；禪定并不只是得到平靜，而是能安住于本然的自覺(jué)；智慧并不只是通達(dá)經(jīng)典，而是徹底覺(jué)悟心的本性。
24、每個(gè)人都是自己命運(yùn)的建筑師，都需要做自己的主人，選擇自己的道 路。可是，在我們的生活中，許多事情本該我們自己現(xiàn)在來(lái)做，但我們不 想做，往往還找出千萬(wàn)條理由來(lái)安慰自己可憐的心，這種心態(tài)是一種懶 惰。依賴和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
25、即使世間的科技再高明，創(chuàng)造力再驚人，物質(zhì)世界改變?cè)俅�，到面臨死亡時(shí)，仍然無(wú)法改變無(wú)常的事實(shí)，也無(wú)法解決生老病死的問(wèn)題。喬布斯先生的離世，就是對(duì)大家的一個(gè)提醒，也是一個(gè)呼喚，使我們從輪印回的沉迷中覺(jué)醒。
26、素食可培養(yǎng)耐力、慈悲與智慧。
27、一人一切人，一切人一人；一行一切行，一切行一行。是名他力往生。十界一念，融通念佛。億百萬(wàn)遍，功德圓滿。回我所唱，透通眾人；眾人所唱，融攝于我。是融通念佛也，其功德逾獨(dú)稱(chēng)焉。
28、心若照顧得好，人生就快樂(lè)；反之，則苦難偏多。
29、追求真善美，才能美化人生。
30、學(xué)道深宜退步體究，但以生死為念，世諦無(wú)常，是身非堅(jiān)久，一息不來(lái)，便是異世。
31、超脫于心隨性生活煩惱隨心而生，善隨心而起，罪也隨心而起。心是人們的人生中最難以突破的局限，很多人因?yàn)槟臒⿶蓝⒄`了大事，因莫名的愧疚讓自己的生活處于悔恨之中。而禪，讓人們超脫于心之外，隨性生活。
32、光陰荏苒，歲月靜好。與光陰把盞，與溫暖言歡，少些嬌情，少些浮躁。萬(wàn)般情事，諸多悲喜，不過(guò)是歲月湍急中一渺小沙礫，無(wú)需牽強(qiáng)，不必苛求。淡守一心安逸，清捻一卷馨香，文字里徜徉，生活里快樂(lè)，眼中有明媚，心中有閑田，分分鐘都會(huì)開(kāi)滿春天。
33、忘掉種種多余無(wú)用的東西——名、利、仇、怨，不斷重新開(kāi)始，讓思維的長(zhǎng)卷上不留痕跡。記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的，開(kāi)心地度過(guò)一天天、一年年，讓幸福像涓涓的小溪一樣在我們的身邊靜靜流淌。
34、人生就像一扇門(mén)，有人悲觀于門(mén)內(nèi)的黑暗，有人卻樂(lè)觀于門(mén)內(nèi)的寧?kù)o；有人憂愁于門(mén)外的風(fēng)雨，有人卻快樂(lè)于門(mén)外的自由。其實(shí)，人生活得就是一種心態(tài)、一種心情，保持一個(gè)好的心態(tài)，人生就是一個(gè)快樂(lè)的天堂。
35、諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最。所謂如說(shuō)修行供養(yǎng)，利益眾生供養(yǎng)，攝受眾生供養(yǎng)，代眾生苦供養(yǎng)，勤修善根供養(yǎng)，不舍菩薩業(yè)供養(yǎng)，不離菩提心供養(yǎng)。
36、好是風(fēng)和日暖，輸與鶯鶯燕燕。滿院落花簾不卷，斷腸芳草遠(yuǎn)。
37、你我都是一個(gè)心，只因迷悟而不同。
38、人老總是不知不覺(jué)，剛覺(jué)得還稚嫩，轉(zhuǎn)眼就有了白發(fā)。誰(shuí)能和時(shí)光做戰(zhàn)呢？都會(huì)敗下陣來(lái)，我們每個(gè)人全是時(shí)間的敵人，它穿越多少人的光陰抵達(dá)我們面前？仍然這樣青春無(wú)敵。時(shí)間真是恐怖。
39、佛曰：是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。
40、順理生心，名善。——道生
41、應(yīng)該怎樣，就表現(xiàn)怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實(shí)自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。
42、緣來(lái)則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。
43、人在荊棘中，不動(dòng)不刺。人曰：人在蓮臺(tái)上，不動(dòng)即佛。
44、本意天良是每一小我最公正的審訊官，你騙得了他人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自身的本意天良。
45、像一場(chǎng)煙花開(kāi)放，我和他的愛(ài)情，我和他的糾纏，只不過(guò)短短幾年時(shí)間，幸福便如雨中濕了翅的鴿子，撲落落地掉了下來(lái)。 ——雪小禪 《賞心只有三兩枝》
46、如果我們真能看清苦的形成和苦的消失，那么我們便不會(huì)再受制于苦，而達(dá)到?jīng)]有苦的生與苦的消失的境界。
47、生活總是這樣，你以為失去的，可能在來(lái)的路上；你以為擁有的，可能在去的途中。人生最大的踐行，是管住嘴和邁開(kāi)腿；人生最大的寬容，是沒(méi)什么和算了吧；人生最大的徹悟，是怎么來(lái)和怎么去；人生最大的選擇，是怎么活和怎么死；人生最大的幸福，是己身安和心亦寬。
48、你是我的歲月如歌，在某些其貌不揚(yáng)的角落。
49、但有諸見(jiàn)，即是無(wú)邊身。若有見(jiàn)處，即名外道。法不孤起，仗境方生。
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