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      李小龍的語錄55條

      時(shí)間:2023-08-24 13:02:18 經(jīng)典語錄 我要投稿
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      李小龍的語錄55條

        人之所以獨(dú)立自主,奮發(fā)地了解其自我,證明其存在之價(jià)值,乃至去造成許多可歌可泣的事跡,偉大的文學(xué),不朽的藝術(shù),音樂與科技的發(fā)展。此等各人,由于其對自我存在的肯定所做之奮力與欲了解自己之作為,乃播下了文明之種子,造成了今日世界的基石。以下是小編為大家推薦的李小龍的語錄55條,感興趣的一起來看看吧。

      李小龍的語錄55條

      1、于我而言,武術(shù)的終極含義就是忠實(shí)的表達(dá)自我。

      2、謙虛不是放棄自傲,而是以另一種自傲代替自傲。

      3、生,就是一個(gè)等待死亡的過程。

      4、武術(shù)是一種表達(dá)人體搏擊形式的藝術(shù)!

      5、在佛中,并無可努力之處,唯有平凡而一無特別。用自己的飯,挑自己的水,做自己的法事,一旦累了,倒臥便睡,無知者自會(huì)笑我,但智者卻會(huì)知我:其中有深意。

      6、習(xí)武人能讓自己的意識成為一面鏡子,它一無所有,但又包羅萬象;它接納一切,但又一無保留。

      7、心靈應(yīng)該不受外在世界的影響,在各種現(xiàn)象中毫無羈絆地自然而為。

      8、若要死后不朽,首先要活的精彩。

      9、動(dòng)中有靜,緊張中有放松,眼觀六路而又鎮(zhèn)定自若。既不刻意人為,又順其自然;既不渴求,又不指望。簡言之,像嬰兒一樣天真無邪,同時(shí)擁有完全成熟心靈的計(jì)謀和最敏銳的智慧。

      10、我們一定要克制自己的情緒,不要被情緒所困擾,不良的情緒只會(huì)阻礙到我們學(xué)習(xí)或發(fā)展事業(yè),這也是了解自己其中的一個(gè)步驟。

      11、根據(jù)我的親身觀察,我深信,只有絕對的誠實(shí)和直接的自我拷問,才能讓我們獲得真正的頓悟。

      12、最大的錯(cuò)誤是預(yù)測一場搏擊戰(zhàn)的結(jié)果。你不應(yīng)該考慮結(jié)果是輸還是贏。讓一切順其自然,你的天賦工具會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻成功出擊,一劍封喉。

      13、最難的事就是要真誠地表達(dá)自我,而不是欺騙自己。

      14、我不害怕會(huì)一萬種腿法的人,但我害怕,把一種腿法練了一萬次的人。

      15、"本真"意味著意義——從最初意義上看,它自由,不受依附、限制、偏見和復(fù)雜性的羈絆。

      16、問題從來就離不開答案。問題中本身就有答案——理解了問題,就能化解問題。

      17、不緊張卻是心有準(zhǔn)備,不是妄想亦非夢想,非固定的卻是可變的。整體而寂靜的存在著、警覺著,隨時(shí)準(zhǔn)備任何可能發(fā)生的。

      18、一個(gè)武術(shù)家需隨時(shí)能警覺地應(yīng)付相互變化的兩面。一個(gè)武術(shù)家需能經(jīng)常維持其心靈使之處于一種空無一物的狀態(tài),方可使其自由的行為無由受阻。

      19、一旦心靈限于一中心,自然它是不自由的。它亦只能在此中心內(nèi)自由罷了。一個(gè)人一旦孤離隔絕了,他亦就是死了,他麻痹在自己思想的城堡內(nèi)。

      20、在驕傲中隱匿著恐懼與艱耐,且是敏銳多感的與頑固的。驕傲的核心是自我的排斥。

      21、至不知之地步便是死亡;然后方可復(fù)生。一旦自由所做的自無所謂對與錯(cuò)。

      22、一個(gè)搏擊者必須能經(jīng)常持心靈單純,心中只存一目際——如何搏擊。他必須去除阻礙其前進(jìn)之障礙,無論是感情的、身體的或是知識上均然。

      23、一旦能超越任何系統(tǒng)之約束,方可能自由與整體地做其所欲做。一個(gè)一心欲求真實(shí)的人,是不會(huì)受任何形式所縛的。

      24、倘欲了解武術(shù)中之真理,洞悉你的敵人,你必須拋卻一切門派的觀念。捐棄偏見、好憎等等。然后,你的心靈方可能平和而一無偏頗。在此種沉靜中,自可清楚、整體地視物。

      25、傳統(tǒng)形式的累積,只可能變?yōu)槭`你的錨;它只朝向一個(gè)方向——那就是向下。

      26、真理是無途可至的,真理是變化靈活的,因而是不斷地改變的。

      27、徒欲心靈的努力則反將局限了心靈,因努力可謂心靈朝內(nèi)目標(biāo)的掙扎;而一旦你有了目標(biāo)、目的,——可見的終點(diǎn),你便是將心靈局限于那。

      28、當(dāng)我們深入研究問題時(shí),必會(huì)發(fā)覺真理之所在,而問題是水不會(huì)與答案相離的。問題中會(huì)隱含了答案——了解問題亦同時(shí)解決了問題。

      29、截拳道是無所謂形的,故亦可適于任何形;且因其無分派別,故亦可適于任何派別。它能善用各種的方法技巧,以求達(dá)到武術(shù)之最高境界。

      30、想要攀上成功的顛峰需要付出經(jīng)年的努力。

      31、如嬰兒般的率真,而又能使計(jì)謀、欺瞞與敏銳的智慧。遠(yuǎn)離圣哲返璞歸真地趨向平凡。

      32、忘卻你已獲得的知識與技巧,使自己完全處于空靈之中而一無障礙。學(xué)習(xí)固然重要但絕不可成其奴隸。最重要的,不要運(yùn)用任何虛幻不實(shí)的。任何技巧,無論多好,多有價(jià)值,倘若心神為之所困,亦可能變?yōu)橐徊 ?/p>

      33、所有的動(dòng)作均是由虛空中產(chǎn)生。心靈亦只是一此虛空所予的名稱罷了?帐遣粸槿魏巫晕覟橹行牡膭(dòng)機(jī)所影響?帐钦鎿炊鵁o虛飾的真與直,在它與動(dòng)作中未容許任何的存在。

      34、虛空恰恰站在這與那之間。而虛空是什么都包括,沒有對立的——沒有不屬于它的或是與之相反的。存在的虛空系一切形式的源頭。虛空充塞在生命中、權(quán)力中甚而愛欲中。

      35、一無自我意識時(shí),藝至其最高之境界。一個(gè)人一旦能超乎其所做事物成敗之關(guān)切,則必可發(fā)現(xiàn)"自由"為何。

      36、在佛中,并無努力之處。惟有平凡而一無特別。用自己的善,做自己的法事,挑自己的水,一旦累了,倒臥便睡。無知者自會(huì)笑我,但智者卻會(huì)知我,其中有深意。

      37、切勿逃脫,奔放自己。毋尋尋覓覓,自會(huì)于己最不盼求之時(shí)到來。

      38、人天賦所具的純潔心靈與空無一物的心理系,使其四肢可善用此等性質(zhì),以運(yùn)用自如。四肢一以不可視見的精神,使得心靈、身體、四肢,處于最大的活力。

      39、不為任何依戀,執(zhí)若所限系人之自然天性。能永不止向前;過去、現(xiàn)在、將來的思想一似流水般不斷地前進(jìn),晝夜不息的。

      40、損棄思想教條之偏限,在思想中不為思想所左右,不為外物所誘。

      41、我認(rèn)為一個(gè)人,或者說一個(gè)"夠格"的人,他的作為與責(zé)任,在于忠實(shí)地發(fā)展他的潛能和自我完成。

      42、"藝術(shù)"雖有高度的天份與技巧,但亦是心靈與靈魂的反射,換言之,"藝術(shù)品"可表現(xiàn)出一個(gè)藝術(shù)家的性格。"藝術(shù)"不斷反映出藝術(shù)家的靈魂和意識,但并不代表十全十美,十全十美的藝術(shù)是不能用形式表示出來的,只能從人類的靈魂中發(fā)射出來。

      43、在佛中,并無可努力之處,惟有平凡而一無特別。用自己的膳,做自己的法事,挑自己的水,一旦累了倒臥便睡,無知者自會(huì)笑我,但智者卻會(huì)知我,其中有深意。

      44、截拳道包羅萬象,但不被萬象所包羅!

      45、無教化并非真意味著未受教化,無教而教是意義深遠(yuǎn)的。無形的形并非真意味著一無形式,無形之形發(fā)是由形進(jìn)化至更高更完美的自我表達(dá)的境界。

      46、修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板…我們更關(guān)心的是用它影響我們的整個(gè)思想和生活方式!钚↓垈髌娼(jīng)典對白

      47、掌握截拳道并不意味著增加更多的東西,而是砍掉非本質(zhì)的東西。

      48、截拳道是無所謂形的,故可適合任何形,以達(dá)到最高境界。

      49、功夫是一種特殊的技巧,與其說是一種體力活動(dòng)或自我防衛(wèi)手段,不如說是一種精巧的藝術(shù)。對中國人來說,這是一種心靈與使用技巧相配合的一種精妙藝術(shù)。功夫的原理不是可以隨意學(xué)得到的,它不像科學(xué)那樣,可以通過求證事實(shí)或者事實(shí)的教學(xué),可以掌握。功夫的原理必須順其自然,像花朵一樣擺脫感情和欲望的羈絆,從思想中綻放出來,功夫的原理的核心就是"道”——也就是宇宙自發(fā)原理。

      50、不是因?yàn)闊,我們才出汗,出汗本身就是熱?/p>

      51、對手的力量對我來說不是相互排斥,而是相互增益,在我的思想中再?zèng)]有矛盾之感。在我的眼里,整個(gè)世界都是連為一體的。

      52、一旦我們挫傷一顆自豪的心,我們就達(dá)不到某種終極目的。

      53、"無為"并不是真的什么都不做,而是明心見性,要讓自己的思想流動(dòng),完全不受任何內(nèi)在的或外在的因素干擾。功夫里的"無為"意味著自然而然的行為,或是意向行為,主宰力量的是思想而不是感官。在格斗中,功夫高手都在忘記自己的存在,而隨著對手動(dòng)作而動(dòng)。他放棄了所有的自我反抗意念,而采取了一種柔順的態(tài)度。他將意念放松,使動(dòng)作解除了包袱。

      54、當(dāng)一個(gè)人在武技上已日趨成熟,那么他的形式應(yīng)是一種無形之形。這種成長,成熟的過程,就如同把冰融成塑造各種形狀的水一樣。只有當(dāng)一個(gè)人武技上沒有了形式,他才能擁有所有的形式;只有當(dāng)一個(gè)人沒有了風(fēng)格,他才能適應(yīng)所有的風(fēng)格。

      55、一個(gè)搏擊者必須經(jīng)常保持心靈單純,他的心目中只有一個(gè)目標(biāo),就是如何搏擊。

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