孟子的語錄45句

　　欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。下面是小編精心準備的孟子的語錄45句,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

1、君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

2、自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。

3、得志與民由之，不得志獨行其道。

4、魚與熊掌不可兼得，則舍魚而取熊掌者也。

5、學(xué)問之道無他，求其放心，而已矣。

6、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

7、圣人之行不同也，或遠或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。

8、往者不追，來者不拒。

9、永言思，思孝惟則。

10、仰而思之，夜以繼日。

11、取諸人以為善，是與人為善也。

12、出入相友，守望相助。

13、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？孟子語錄 古代名家的思想

14、吾未聞枉己而正人者也。

15、或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。

16、教者必以正。以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責(zé)善。責(zé)善則離，離則不祥莫大焉。

17、天下之不助苗長者寡矣。

18、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

19、古之人與民偕樂，故能樂也。

20、君子之澤，五世而斬。

21、不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

22、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。

23、莫非命也，順受其正。是故知命者，不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。

24、為政不難，不得罪于巨室。

25、雖有智慧，不如乘勢。

26、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂不仁，是由惡醉而強酒。

27、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不 思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。

28、為高必因丘陵，為下必因川澤。

29、事半古之人，功必倍之。

30、用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。貴貴、尊賢，其義一也。

31、求則得之，舍則失之。

32、雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。

33、仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。

34、自暴者不可與有言也，自棄者不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也。吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

35、四海之內(nèi)皆將輕千里而告知以善。

36、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也！

37、廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也。然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。

38、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。 《孟子離婁上》——孟子語錄

39、情至之語，自能感人。 孟子——孟子語錄

40、可以養(yǎng)妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。

41、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

42、孟子告訴齊宣王說："君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就會如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬馬，臣下看待君主就會如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就會如同仇人。"

43、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。[譯文]以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。

44、盡信《書》，不如無《書》。

45、仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

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