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克里希那穆提的語(yǔ)錄合集40條
有智慧的心是會(huì)永不停止學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不下結(jié)論的。下面是小編為大家整理推薦的克里希那穆提的語(yǔ)錄40條,供各位參考。
1、真正愛(ài)孩子的父母會(huì)去幫助孩子尋求自由，使他們從自我的種種存在方式中解脫，而不是借由孩子使自己的野心獲得實(shí)現(xiàn)。
2、一顆不被扭曲的心是真正修道的心，它不是到寺廟燒香拜佛的心，不是捧著佛經(jīng)或其他經(jīng)書(shū)高聲吟誦的心，不是不斷地重復(fù)著禮拜儀式的心，而是真正的靜心。
3、外在的種種權(quán)威和傷害扭曲了心靈，而且年紀(jì)越大，這些扭曲會(huì)變得越厲害。一個(gè)年輕人還沒(méi)有對(duì)家庭、工作、所有活動(dòng)和苦難許下承諾，這時(shí)候，胸懷大志的他就可以播下會(huì)開(kāi)一輩子花的種子，而不是每天迷失在所有無(wú)意義且荒謬的追求中。一個(gè)人不只應(yīng)該覺(jué)察外在的事物，也應(yīng)該覺(jué)察內(nèi)心深處的欲望、追求、動(dòng)機(jī)、恐懼、焦慮。只有在沖突被完全終止時(shí)，不被扭曲的心靈才會(huì)出現(xiàn)。
4、感知需要摒棄所有的語(yǔ)言。因?yàn)檎Z(yǔ)言是思想，無(wú)法讓頭腦寧?kù)o，在寧?kù)o狀態(tài)下開(kāi)始的行動(dòng)完全不同于語(yǔ)言所引發(fā)的行動(dòng)，敏感的覺(jué)知讓頭腦擺脫了一切語(yǔ)言、意象和記憶。如果我們把美麗和丑陋各自貼上"快樂(lè)的"和"痛苦的"兩種標(biāo)簽，那并不意味著它們本身就是快樂(lè)的或痛苦的，語(yǔ)言將生活區(qū)分成了快樂(lè)和哀傷，這是一種分裂的活動(dòng)，而全心全意地感知不是。
5、在冥想狀態(tài)中的感知就是覺(jué)察每種念頭和每個(gè)感受，絕不加以是非判斷，而只是觀察。從這份覺(jué)察中我們會(huì)認(rèn)清思想及感受的所有活動(dòng)，這樣，寂靜就會(huì)在這份覺(jué)察中出現(xiàn)。只有思想者了解自己念頭的生起和本質(zhì)，了解為何所有的思想都是陳舊的，才能產(chǎn)生真正的冥想。
6、冥想是在專(zhuān)注的狀態(tài)下進(jìn)行的一種運(yùn)動(dòng)。我們無(wú)法獲得專(zhuān)注，是因?yàn)樗粸閭�(gè)人所有。如果我們覺(jué)察到思想的活動(dòng)，專(zhuān)注會(huì)自然出現(xiàn)。
7、盡管冥想看起來(lái)很玄妙，但它其實(shí)很簡(jiǎn)單，如果我們學(xué)著觀察自己，觀察自己走路的姿態(tài)、吃東西的方式、談話的內(nèi)容、如何閑聊等，如果我們能覺(jué)察所有的一切而不加選擇，那么我們就在冥想了。
8、祈禱不是禪定，作為排斥的專(zhuān)心也不是禪定。禪定是自我了解，沒(méi)有自我了解，就沒(méi)有禪定。自知是禪定的開(kāi)始。
9、只肯獲得，不愿失去，這似乎是人類(lèi)的一大通病。每個(gè)人都希望生活在一種接連不斷的獲得之中，總想得到更多的、更好的東西。然而，大多數(shù)人都生活在比上不足、比下有余的境地。比上不足，能激發(fā)斗志，但也容易帶來(lái)精神壓力：比下有余，能讓人知足常樂(lè)，但很多人也擔(dān)心因此而不思進(jìn)取。所以我們總能給欲望和貪婪找到很好的借口，總能把野心標(biāo)榜為責(zé)任、理想、上進(jìn)、奮斗。
10、我們?yōu)槭裁匆獙ふ遥课覀円恢痹趯ふ业氖鞘裁矗渴聦?shí)上我們?cè)趯ふ沂裁礀|西并不重要，重要的是我們正在尋找的狀態(tài)。
11、現(xiàn)在的生活、每天的生活是活躍的當(dāng)下。因此，如果我們?cè)噲D用過(guò)去的東西即思想來(lái)了解當(dāng)下的行為，那我們就根本不會(huì)明白愛(ài)意味著什么。于是分裂就出現(xiàn)了，生活就變成了沖突。
12、對(duì)于每天反反復(fù)復(fù)的生活感到疲倦，厭倦過(guò)去的日常經(jīng)驗(yàn)，所以人們?cè)嚼铣�、越聰明，就越只想活在�?dāng)下，并發(fā)明了關(guān)于當(dāng)下的哲學(xué)。不幸的是，過(guò)去的每個(gè)經(jīng)驗(yàn)都在我們的頭腦中烙上了深深的印記，快樂(lè)的或不快樂(lè)的，而且我們都想保留那些快樂(lè)的記憶或經(jīng)驗(yàn)。我們的思想總是懷舊的，而我們的欲望又想在未來(lái)獲得更多的快樂(lè)，所以我們的心被分裂成了兩部分：一部分用來(lái)回憶過(guò)去，另一部分用來(lái)幻想未來(lái)，唯獨(dú)沒(méi)有活在當(dāng)下。
13、在物質(zhì)層面上，過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)可能對(duì)我們?cè)诩夹g(shù)領(lǐng)域的發(fā)展有所幫助，但在生活領(lǐng)域，過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)解決不了任何問(wèn)題。我們需要做的就是看現(xiàn)在，如果不看現(xiàn)在，那么我們就會(huì)背負(fù)著過(guò)去、背負(fù)著傳統(tǒng)。思想是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、記憶的積累，是歷史的、已經(jīng)死了的東西，因此，它只能使我們的心靈陷入悔恨和眷戀當(dāng)中，從而讓我們不可能看到新鮮的、活躍的、正在發(fā)生的事情。因此，如果我們?cè)噲D用過(guò)去的東西即思想來(lái)了解當(dāng)下的行為，那么我們根本就不會(huì)明白它。于是，分裂出現(xiàn)了，生活也變成了沖突。
14、幸福不是感覺(jué)，不是一樣可以追求和尋找的東西。它會(huì)出現(xiàn)，但如果你尋求它，那么它就會(huì)躲避你。有一個(gè)人問(wèn)一位老先生："什么叫幸福？"老先生說(shuō)："幸福的福字就是一件衣服一口田，夠吃夠穿就行，知足常樂(lè)。"
15、生命總是向我們發(fā)起挑戰(zhàn)，對(duì)我們提出要求。如果應(yīng)付不夠，那么我們就可能遭受挫折。因此，各種逃避方法對(duì)多數(shù)人而言才那么重要。
16、正是因?yàn)槟銉?nèi)心沒(méi)有愛(ài)，所以你不停地從外面尋找愛(ài)來(lái)填滿(mǎn)自己。
17、如果你追問(wèn)真相，你就會(huì)認(rèn)清恐懼不是愛(ài)，依賴(lài)不是愛(ài)，嫉妒不是愛(ài)，占有控制不是愛(ài)，責(zé)任義務(wù)不是愛(ài)，自嘆自憐不是愛(ài)，不被人愛(ài)的痛苦不是愛(ài)。愛(ài)不是恨的另外一面，正如謙卑不是虛榮的反面一樣。如果你能毫不強(qiáng)制地，就像雨水洗去綠葉上的積塵一般除凈那些假象，也許你會(huì)突然見(jiàn)到那朵人們所渴望的奇葩。
18、你們知道，庸俗的心永遠(yuǎn)不會(huì)叛變。
19、這種愛(ài)的缺乏就是你的孤獨(dú) 而當(dāng)你看到這個(gè)真相 你就再也不會(huì)試圖用外在的人或事來(lái)填補(bǔ)了。
20、如果你不再隸屬于任何家族、國(guó)家、文化或特定的一洲，你就會(huì)有一種局外人的超脫感。如果一個(gè)人能如此徹底獨(dú)處，就能產(chǎn)生赤子之心，也只有赤子之心才能使人從悲傷中解脫�！吨匦抡J(rèn)識(shí)你自己》
21、如果缺乏對(duì)人的尊重，知識(shí)只會(huì)導(dǎo)致毀滅和不幸。培養(yǎng)對(duì)他人的尊敬，是正確教育中主要的一部分，然而如果教育者自己缺乏這項(xiàng)品格，他便無(wú)法幫助學(xué)生成為一個(gè)完整的人。《一生的學(xué)習(xí)》
22、什么都不想，什么都不在意時(shí)，美麗細(xì)微的一切才慢慢浮現(xiàn)�！渡畷�(shū)》
23、我覺(jué)得有件東西是不可或缺的，那就是沒(méi)有任何動(dòng)機(jī)的熱情。
24、我們都喜歡炫耀自己，顯示自己擁有一些什么東西。你知道一朵水仙或者一朵玫瑰。他從來(lái)不假裝，它的美就在于他本來(lái)什么樣就是什么樣�！度松胁豢刹幌氲氖隆�
25、一個(gè)真的想了解人生的人，不會(huì)渴望擁有信仰。一個(gè)有愛(ài)的人是沒(méi)有信仰的 ——他只是去愛(ài)就夠了�！渡畷�(shū)》
26、只要成功成了我們的目標(biāo)，我們便無(wú)法免除恐懼，因?yàn)槌晒Φ挠躺藢?duì)失敗的恐懼�！兑簧膶W(xué)習(xí)》
27、只有在我們并不是真的愛(ài)自己所做的事情時(shí)，我們才會(huì)以成功或失敗的觀點(diǎn)來(lái)考慮事情。《人生中不可不想的事》
28、智慧是對(duì)于根本事物、現(xiàn)在存在的事物的了解能力；而所謂教育，便是在自己以及別人身上喚醒這項(xiàng)能力�！兑簧膶W(xué)習(xí)》
29、自由在于起點(diǎn)，它并非是到了終點(diǎn)才能獲取的東西�！兑簧膶W(xué)習(xí)》
30、遵循一種制度－不論是政治上或教育上的制度－都無(wú)法解決我們種種的社會(huì)問(wèn)題。了解我們面對(duì)問(wèn)題的態(tài)度，遠(yuǎn)比了解問(wèn)題本身來(lái)得重要。《一生的學(xué)習(xí)》
31、順從，是沒(méi)有創(chuàng)造力的流露。
32、內(nèi)心的富足比起外在的富足要困難多了。
33、有一種更深的依賴(lài)必須要認(rèn)識(shí)清楚，才能獲得自由。那就是，你總是依賴(lài)別人給你快樂(lè)。
34、你的老師只能幫你準(zhǔn)備參加考試，他們從不和你談生命的問(wèn)題，而生命的問(wèn)題卻是最重要的。
35、生活中有一件不平凡的事，就是做個(gè)默默無(wú)聞的人，既沒(méi)有名，也不偉大，不是非常有學(xué)問(wèn)，也不是驚人的改革者或革命家，只是一個(gè)無(wú)名氏。
36、你觀察你心智的障礙卻不去責(zé)難，你的心就可以超越它們，之中不尋常的超越行為就會(huì)帶領(lǐng)你抵達(dá)真理。
37、幫助你展露一切的才能就是學(xué)校的功用，如果不能做到這一點(diǎn)，它根本就算不上是學(xué)校。
38、一個(gè)圓融的人，他的意識(shí)是自由的，但一個(gè)人圓融無(wú)礙時(shí)，他是沒(méi)有必要守規(guī)律的，園融意味著生命各個(gè)層面的統(tǒng)合。
39、一個(gè)真正的革新者，是能擺脫所有的誘導(dǎo)和觀念，并且不被社會(huì)的集體意愿所纏繞的人，然而，你所受的教育并沒(méi)有幫助你成為如此的革新者，相反，它卻教導(dǎo)你去服從，或者把舊有的事物改變一下就算了。
40、當(dāng)我們掙扎時(shí)，起因總是來(lái)自真實(shí)的自己和期望中的自己之間的沖突。
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