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      高二歷史《漢代儒學(xué)》的教學(xué)設(shè)計

      時間:2021-03-30 15:47:00 教學(xué)設(shè)計 我要投稿

      高二歷史《漢代儒學(xué)》的教學(xué)設(shè)計

        一、教學(xué)目標(biāo):

      高二歷史《漢代儒學(xué)》的教學(xué)設(shè)計

        1、知識與能力:識記焚書坑儒、罷黜百家和太學(xué)建立的基本史實;

        知道董仲舒儒學(xué)的主要思想和評價,實質(zhì),特點

        2、過程與方法:通過自主學(xué)習(xí),問題探究,文言史料解讀,加深理性分析。

        3、情感、態(tài)度與價值觀:加深對中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及發(fā)展道路的認(rèn)識,弘揚(yáng)和培育自己的民族精神。

        二、教學(xué)重點:

        1、漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)的原因

        2、董仲舒新儒學(xué)思想的主張及評價

        三、教學(xué)難點:

        1、理解不同歷史時期治國思想的演變過程和原因

        2、了解儒家思想的演變過程

        四、教學(xué)方法:

        自主學(xué)習(xí)法;史料分析法;教師講授法;多媒體教學(xué)

        五、教學(xué)過程:

        1、導(dǎo)入新課

        幻燈片展示:讓學(xué)生以填空的形式回憶上節(jié)課內(nèi)容

        孔子說:我克己復(fù)禮;

        孟子說:我民貴君輕;

        荀子說:我君舟民水;

        老子說:我以柔克剛;

        莊子說:我順其自然;

        韓非子說:把他們?nèi)珰⒘?/p>

        墨子說:別打了

        教師總結(jié)提問:上節(jié)課我們復(fù)習(xí)了《百家爭鳴》,在春秋戰(zhàn)國時期,我國處于由奴隸社會向封建社會過渡的歷史大變革時期,不同的階級從自身階級利益出發(fā),出現(xiàn)不同的治國思想,主要有哪些呢?

       。▽W(xué)生回答,治國思想有儒家的以德治國,法家依法治國,道家無為而治)

        教師總結(jié)過渡:法家思想最適合當(dāng)時歷史發(fā)展需要,儒家因其過于理想化不受統(tǒng)治者重視,那么在下一個歷史時期治國思想和儒家思想會有怎樣的變化呢?

        我們來學(xué)習(xí)第二節(jié)《漢代儒學(xué)》

        2、梳理主干知識,夯實基礎(chǔ)

        一、“焚書坑儒”批判

        1、背景:

        (1)秦朝建立專制主義中央集權(quán)制度

       。2)一些儒生借用儒家經(jīng)典批評時政

        2、概況:

        (1)秦始皇采用李斯建議,除有實用價值的書籍以外的全部書籍都要焚毀

       。2)焚書后,秦始皇將違犯禁令的460余人坑殺于咸陽

        3、評價:

        是對先秦思想文化成就的粗暴否定;

        是中國文化史上的浩劫,文化成為政治權(quán)力的附庸

        4、實質(zhì)是思想文化專制政策

        教師總結(jié)過渡:秦朝建立后,繼續(xù)采用法家思想治國,采取焚書坑儒政策,使儒學(xué)發(fā)展遭到重大打擊,那么到了漢朝儒學(xué)的`不利局面有沒有得到改變呢?

       。▽W(xué)生回答:有,漢武帝實行罷黜百家)

        二、罷黜百家

        1、背景:漢武帝時代中國大一統(tǒng)局面得到鞏固

        2、董仲舒的思想主張及評價

        (1)提出君權(quán)神授,天人合一,天人感應(yīng),加強(qiáng)了皇權(quán),也限制皇帝的殘暴行為

        (2)主張大一統(tǒng),提出“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,適應(yīng)中央集權(quán)的需要,但導(dǎo)致中華民族

        封閉,守舊,缺乏創(chuàng)新能力

       。3)提出“三綱五!,穩(wěn)定社會秩序,但壓制人們的自然欲求

        (4)發(fā)揮仁政思想,主張輕徭薄賦,限制兼并,緩和了社會矛盾

        3、董仲舒儒學(xué)的根本目的:維護(hù)封建統(tǒng)治

        特點:儒學(xué)體系為主,吸收道家,法家,陰陽家思想,外儒內(nèi)法,帶有神學(xué)傾向

        實質(zhì):是思想文化專制政策

        4、評價:

        (1)積極:確立儒學(xué)正統(tǒng)地位,促進(jìn)民族歷史文化的進(jìn)步,加強(qiáng)中央集權(quán),有利于國家統(tǒng)一;

       。2)消極:結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面,扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展

        教師總結(jié)過渡:董仲舒博采百家之長,對儒學(xué)進(jìn)行改造,更適合漢武帝大一統(tǒng)的需要,所以得到皇帝的認(rèn)同。漢武帝在思想上獨尊儒術(shù),確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位,在政治上任用儒士參與國政,在教育上有沒有措施提高儒學(xué)的地位呢?

        (學(xué)生回答:有,設(shè)立太學(xué))

        三、太學(xué)的出現(xiàn)

        1、教育體制:

       、僦醒:創(chuàng)建太學(xué),是中國歷史上第一次出現(xiàn)了國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校

        ②地方:令各郡國建立學(xué)校,初步建立地方教育系統(tǒng)

        2、太學(xué)的影響:

       、賹逃禾珜W(xué)的建立,是儒家教育官方化和制度化的標(biāo)志;

       、趯ι鐣L(fēng)氣:帶動了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣,對于文化的傳播起了積極作用;

       、蹖y(tǒng)治基礎(chǔ):使少數(shù)社會中下層的人得到入仕的機(jī)會。

        ④對政壇:東漢太學(xué)生的議政活動,迫使黑暗政治勢力有所收斂。

        教師總結(jié):太學(xué)的設(shè)置使儒家教育官方化,制度化,推動了儒學(xué)的傳播和發(fā)展。

        3、深化考點,直擊高考

        對本節(jié)課重要考點“焚書坑儒”通過高考題進(jìn)行檢測,讓學(xué)生講答案寫紙上并回答。

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