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      論語(yǔ)里仁篇教學(xué)設(shè)計(jì)

      時(shí)間:2024-08-31 12:06:11 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿
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      論語(yǔ)里仁篇教學(xué)設(shè)計(jì)

        作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者,往往需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫(xiě)工作,教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)學(xué)業(yè)業(yè)績(jī)問(wèn)題的解決措施進(jìn)行策劃的過(guò)程。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才是好的呢?以下是小編精心整理的論語(yǔ)里仁篇教學(xué)設(shè)計(jì),僅供參考,希望能夠幫助到大家。

      論語(yǔ)里仁篇教學(xué)設(shè)計(jì)

        教學(xué)目標(biāo):

        一、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,積累其中的經(jīng)典語(yǔ)句,激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的熱愛(ài)之情。

       二、在教師的指導(dǎo)下,達(dá)到用經(jīng)典文化有效指導(dǎo)生活的目的。

        三、汲取“君子”精華思想,提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。

        教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):

        結(jié)合實(shí)際理解孔子積極倡導(dǎo)的君子自我修養(yǎng)的要求。

        教學(xué)過(guò)程:

        一、創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)動(dòng)機(jī):

        西方人講“紳士風(fēng)度”,要求男性在公眾交往中注意自己的儀容舉止,風(fēng)姿幽雅,能給人留下彬彬有禮和富有教養(yǎng)的印象。我們中國(guó)古人提倡的是“君子之風(fēng)”。君子之風(fēng)無(wú)論是窮是達(dá),人人適用。那么,一個(gè)人具有什么樣的品行修養(yǎng),才算

        有“君子”?它對(duì)我們有哪些要求呢?下面我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)里仁篇》。

       。ò鍟(shū):君子)

       。◤摹凹澥匡L(fēng)度”引出“君子之風(fēng)”,簡(jiǎn)單比較,激起學(xué)生了解其內(nèi)容和要求的興趣。)

        二、檢查預(yù)習(xí),組內(nèi)討論。

        每個(gè)組選擇最感興趣的一章研討。

        1、組內(nèi)先正音,然后然后檢查朗讀。組內(nèi)齊讀課文,人人過(guò)關(guān)。

        2、組內(nèi)對(duì)照注釋和譯文初步解釋句子含義,并談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

        精品資料

        3、針對(duì)預(yù)習(xí)中提出的問(wèn)題,組內(nèi)討論解答。

        三、小組匯報(bào),合作探究

        各小組主動(dòng)匯報(bào)自己的學(xué)習(xí)成果,其他小組交流補(bǔ)充。

        1、每個(gè)小組先范讀,正音,再帶領(lǐng)大家齊讀。

        2、解釋本章的含義。

        師結(jié)合板書(shū)(仁德、道義、見(jiàn)利思義、見(jiàn)賢思齊、訥言敏行)

        3、結(jié)合生活實(shí)際,談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

        4、其他同學(xué)交流補(bǔ)充或發(fā)表不同看法。

        四、教師精講,點(diǎn)撥提升

       。ㄒ唬┛偨Y(jié)君子的特點(diǎn)。

        其一,君子要重義避利,追求道義?鬃诱J(rèn)為,“君子喻于義,小人喻于利!

        (《里仁》)“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。 ”(《里仁》)

        君子之于天下也,無(wú)適也,無(wú)莫也,義之于比。

        其二,君子要重視自我修養(yǎng)、仁德。

        孔子曰:“富與貴,是人之所欲也,不以

        其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是。

        ”(《里仁》)

        在孔子看來(lái),作為君子就必須重視仁德修養(yǎng),不論在任何條件下,都不能離開(kāi)仁德。

        其三,君子必須言行一致,訥言敏行,即所謂:“君子欲訥于言,而敏于行。 ”

       。ā独锶省罚跋刃衅溲远髲闹 ”(《為政》)

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        君子是我們做人的目標(biāo)。一部《論語(yǔ)》關(guān)于君子的言行標(biāo)準(zhǔn)及道德修養(yǎng)要求,共有80多處。在后面的學(xué)習(xí)中我們會(huì)繼續(xù)了解君子的特征。

        君子是一種道德高尚的人,君子是一種勤勉自律的人,君子是具有綜合素質(zhì)的人。相信同學(xué)們一定能成為君子。

       。ǘ┛偨Y(jié)學(xué)習(xí)方法。

        剛才,同學(xué)們結(jié)合自己的生活實(shí)際學(xué)《論語(yǔ)》,做到了學(xué)以致用!《論語(yǔ)》不是教人讀的,是要讓人行的。程子說(shuō):“如果讀了后自己的言行和品德沒(méi)有什么改變,相當(dāng)于沒(méi)有讀。 ”所以,同學(xué)們每讀一章,應(yīng)該靜下心來(lái)想想,自己如何學(xué)以致用。

        五、鞏固檢測(cè),拓展升華

        1、出示小黑板,按原句填空。

        學(xué)生在課堂本上填空,指一生上黑板寫(xiě)。

       、倬佑饔诹x,小人喻于利。

       、诰討训拢∪藨淹;君子懷刑,小人懷惠。

       、劬又谔煜乱玻瑹o(wú)適也,無(wú)莫也,義之于比。

       、芫佑G于言,而敏于行。

       、菀(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

        2、創(chuàng)設(shè)具體情境,學(xué)以致用

        現(xiàn)在的家長(zhǎng)教育孩子,“你出去一定要會(huì)說(shuō)話,這樣別人才會(huì)喜歡你,你才能找到一份好工作。 ”——你會(huì)用《論語(yǔ)》中的哪句話反駁他?

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        3、拓展升華:

        《論語(yǔ)》是中國(guó)的,也是世界的。世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者

        1988年在巴黎集會(huì),發(fā)表宣言稱(chēng):“人類(lèi)要在二十一世紀(jì)生存下去,必須要從兩千五百年前的孔夫子

        那里去尋找智慧。 ”這話一點(diǎn)也不夸張。作為中國(guó)人,我們理應(yīng)做得更好,一定

        要去學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)孔子。讓我們與圣賢為友,從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng),做有根的中國(guó)人。課后,請(qǐng)各小組繼續(xù)研究“君子和小人”的區(qū)別,下節(jié)課研討。

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