關(guān)于生命的感悟教學(xué)設(shè)計(jì)
張?zhí)A 王桂萍
小語(yǔ)教材每一冊(cè)都會(huì)安排相當(dāng)數(shù)量的古詩(shī)，這些詩(shī)歌既是我國(guó)古代詩(shī)人詩(shī)作的名篇，又是眾多詩(shī)篇中朗朗上口的佳作。小學(xué)階段讓學(xué)生學(xué)習(xí)、吟誦這些優(yōu)秀詩(shī)詞，不僅能讓學(xué)生繼承祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，了解到我國(guó)古代文學(xué)的基本常識(shí)和歷史，而且也豐富了學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的積累，提高了學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，更重要的是能讓學(xué)生受到美學(xué)的熏陶和感染，進(jìn)而提高其審美塑美能力，不斷塑造其人格魅力。如何達(dá)到上述教學(xué)目標(biāo)呢？筆者通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐和研究，認(rèn)為在古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師要在創(chuàng)設(shè)出自由、和諧、民主、平等、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境的基礎(chǔ)上，以層次性的朗讀吟誦為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、感悟詩(shī)境，活化古詩(shī)詞的形成過(guò)程，重新煥發(fā)古詩(shī)詞的生命活力和人文精神。
一、初讀感知，走近詩(shī)境
古典詩(shī)歌，以其形式上的創(chuàng)作不一，內(nèi)容上的豐富多彩，成為我國(guó)古代文學(xué)藝苑中的一株奇葩。修訂后的語(yǔ)文新大綱指出，語(yǔ)文學(xué)科要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，《九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也規(guī)定學(xué)生要誦讀兒歌、詩(shī)詞及淺顯的文言作品，想象其形象的畫面，感受詩(shī)歌語(yǔ)言的優(yōu)美。小學(xué)階段選用的古詩(shī)都朗朗上口，很適合學(xué)生朗讀。古人云：書讀百遍，其意自見(jiàn)。在詩(shī)歌教學(xué)之前，充分讓學(xué)生自讀，是詩(shī)歌教學(xué)的第一步，也是后來(lái)“詩(shī)情畫意，情景交融”的前提。如駱賓王的《詠鵝》、孟浩然的《春曉》、白居易的《草》等詩(shī)歌，較淺顯易懂，學(xué)生初讀詩(shī)詞后，引導(dǎo)他們自看插圖或生生互動(dòng)交流，學(xué)生就能初步感受詩(shī)歌中的感情，當(dāng)然這肯定是一種朦朦朧朧的情感和意境，而朦朧正是“美”的開始。
二、探究背景，進(jìn)入詩(shī)境
我國(guó)的詩(shī)詞淵源流長(zhǎng)，根深葉茂，這與我國(guó)悠久的歷史文化是分不開的�？涨胺睒s的唐王朝在思想文化方面采取了比較自由的政策，作家的思想獲得了解放，又因我國(guó)有著優(yōu)秀的詩(shī)歌傳統(tǒng)和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，為唐代詩(shī)人提供了豐富的借鑒，終于使唐代詩(shī)歌呈現(xiàn)出百媚千嬌的勃勃生機(jī)。而宋王朝雖也結(jié)束了晚唐、五代的混亂局面，但國(guó)勢(shì)卻遠(yuǎn)不及唐代昌盛，尖銳的民族矛盾貫穿于整個(gè)趙宋王朝。不同的歷史情況激起了廣大人民群眾內(nèi)涵完全不同的愛(ài)國(guó)熱情，正是在這種人民的意志和力量的影響和推動(dòng)下，就有了李白“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的輕靈豪放和陸游“盡復(fù)漢唐故地”的悲壯疾呼。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，只有結(jié)合學(xué)生不同年齡階段的生理心理特征（教材在編排過(guò)程中也注重了這一點(diǎn)），讓學(xué)生充分了解詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)期的歷史背景，才能誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因而，充分了解詩(shī)歌寫作時(shí)的歷史背景，是進(jìn)入詩(shī)歌意境的前提，也是一把進(jìn)入詩(shī)歌意境的鑰匙。如陸游的生平絕唱《示兒》一詩(shī)，充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的無(wú)限眷戀和不能親眼看見(jiàn)的傷感遺憾，感情是復(fù)雜的，詩(shī)人將其作為遺言告知兒孫，這對(duì)于不了解當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能很難理解。如果在教學(xué)本首詩(shī)之前，安排一定的課余時(shí)間讓學(xué)生查看一下參考資料，讓學(xué)生了解我國(guó)南宋時(shí)期特定的歷史背景，恐怕就不難理解詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感。我們?cè)诮虒W(xué)本課時(shí)，課中專門安排時(shí)間讓學(xué)生暢談《射雕英雄傳》的故事情節(jié)，對(duì)于當(dāng)時(shí)金國(guó)欺辱宋王朝的.歷史產(chǎn)生一定的感性認(rèn)識(shí)，在學(xué)生交流的過(guò)程中，其“義憤填膺”的情感就被自然地激發(fā)出來(lái)，學(xué)生心中那股強(qiáng)烈的民族自尊心油然而生，此時(shí)，難道學(xué)生還不能理解詩(shī)人當(dāng)時(shí)的內(nèi)心感受嗎？還有誰(shuí)不被詩(shī)人這種“大無(wú)畏”的凜然氣概所折服而進(jìn)而與之同感受？只有學(xué)生充分了解詩(shī)歌所處的特定歷史背景，教師再適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和提示，學(xué)生便能很快領(lǐng)悟詩(shī)歌的大意和蘊(yùn)涵的中心，感情自然而然就上來(lái)了。所謂“情動(dòng)而辭發(fā)”，感情誦讀就不會(huì)成什么問(wèn)題了。可見(jiàn)，探究詩(shī)詞創(chuàng)作的歷史背景，對(duì)于學(xué)習(xí)詩(shī)詞可起到事半功倍的作用。
三、讀誦成韻，感悟詩(shī)境
小學(xué)生學(xué)古詩(shī)，對(duì)詩(shī)意的理解老師固然要講，但不宜多講，尤其不能講得太繁，從層次性的誦讀中感悟詩(shī)詞意境才是詩(shī)詞教學(xué)的關(guān)鍵所在，因而，古詩(shī)教學(xué)中訓(xùn)練重點(diǎn)應(yīng)放在朗讀指導(dǎo)上，并且做到“五讀”。
一是“試讀”，就是沒(méi)有任何提示，讓學(xué)生在了解詩(shī)詞背景的基礎(chǔ)上，依據(jù)自己的理解能力和朗讀水平自己先試著讀一讀，只要求學(xué)生能讀通，讀準(zhǔn)就行。
二是“評(píng)讀”，在學(xué)生初讀的基礎(chǔ)上，師生初步交流互讀，從師生相互讀、評(píng)、再讀、再評(píng)的過(guò)程中逐步領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境，要求能從讀詩(shī)到吟詩(shī)。例如“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”這句，要引導(dǎo)學(xué)生在相互評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上領(lǐng)會(huì)詩(shī)人陸游臨終前對(duì)兒女們的諄諄教誨，從而讀出期盼的語(yǔ)氣。又如王翰的《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？”必須靠多次的評(píng)讀才能感受將士們出征前那種緊張的場(chǎng)面，領(lǐng)會(huì)將士們看似曠達(dá)豪邁，實(shí)則悲憤之極的心情。
三是“范讀”，在學(xué)生感情朗讀有困難的時(shí)候，老師有表情地示范一遍，既可引發(fā)學(xué)生興趣，又能起到點(diǎn)撥指導(dǎo)的作用。例如“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同”，在學(xué)生對(duì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)遺憾又無(wú)奈的心情只能意會(huì)但無(wú)法用語(yǔ)氣表達(dá)的時(shí)候，教師要及時(shí)給予示范引路，學(xué)生從教師的點(diǎn)撥中頓時(shí)恍然大悟，感情一下子就上來(lái)了。又如《楓橋夜泊》“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”中隱含的詩(shī)人凄涼的憂傷也可由老師范讀。
四是“品讀”，可分自由讀、小組全班交流讀、師生賽讀等形式體會(huì)詩(shī)歌的停頓、節(jié)奏、輕重緩急和韻味等，例如元曲《天盡沙秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯�！痹~句通俗易懂，但作者那股濃濃的思鄉(xiāng)愁卻緩緩道來(lái)，多次品讀，韻味十足。
五是“吟誦”，讓學(xué)生離開書本，在自我感覺(jué)中受到情感的熏陶和感染，逐步加深理解和體驗(yàn)，達(dá)到潛移默化的目的。
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