列子一則教學設計
教學目標
1.有感情地朗讀課文，并背誦課文。
2．根據(jù)注釋和輔助資料理解詞句意思，分小組合作翻譯全文。
3．感受伯牙和鐘子期之間真摯的友情。
教學重難點
1.重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎上記誦積累。
2.難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學過程
一、預習檢查
⒈掌握下列字的讀音和字形。
善哉【zāi】 峨峨【é】 兮【xī】 卒逢【cù】
援琴【uán】 舍琴【shě】 輒窮其趣【zhé】
�、舱莆障铝屑狱c詞語的詞義。
善鼓琴：擅長 。 卒：同“猝”，突然。
援琴：拿，拿過來。 舍琴：放下。
善哉：好。 逃聲：使逃脫。
3.作者簡介。
列子，名列御寇,或稱列圄寇、列圉寇(今河南鄭州市人），終生致力于道德學問，曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責實，無為而治。列子的活動時期應該是約于戰(zhàn)國早中期間，與鄭繻公同時，晚于孔子而早于莊子。先后著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，都選自此書雋永味長，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
《列子》相傳為戰(zhàn)國時鄭國人列御寇，其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話傳說。列子心胸豁達，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執(zhí)政子陽資助列子，以搏個好士之名，于是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實物。妻子埋怨說:我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對妻子說:子陽并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無恙。
4.背景介紹
伯牙是春秋戰(zhàn)國時期晉國的'上大夫，春秋時著名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。
鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北武漢漢陽）人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴，鐘子期感嘆說：“巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。”兩人就成了至交。鐘子期死后，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。
二、課文導入
音樂導入：播放古箏曲《高山流水》導入。學生聽完后，暢談感受—— 師：聽完這首古箏曲后，你從這動聽的音樂中感受到了什么？/你聽到了什么？ 師：有誰知道這首曲子的由來呢？
三、教學步驟
1.朗讀課文。
學生自讀課文，讀準字音。
學生朗讀課文：全班齊讀、舉手朗讀。
2.疏通文意，學生用自己的話敘述內(nèi)容。
明確：逐句疏通，學生提出不理解的詞義，學生以小組的形式競相解答，教師幫助（視情況提問重點詞句，并板書重點詞句），學生在書上或導學案上作好記錄，以便積累。
3.結合注釋及工具書完成翻譯。
4.提問：“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？
明確：“伯牙所念，鐘子期必得之”；“曲每奏，鐘子期輒窮其趣”
5.提問：從文中得出一個什么成語？
明確：高山流水（覓知音）
四、拓展延伸
1.讀《伯牙絕弦》的有關文字，思考問題：
【甲】子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
【乙】憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死�。ㄟ@是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）
�。�1）提問：善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見著這絕弦，再對子期說什么？把你最想說的話寫下來。
明確：略。
�。�2）提問：后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀念這知音之情，譜成了一首樂曲《高山流水》。今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？ 、
明確：高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。
2.展示兩人千古傳誦的詩篇：
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！
五、布置作業(yè)
將這則故事改寫成一則300字左右的白話故事。
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